ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
26
тремя основными периодами. Для первого периода (Ф. Дессауэр, О. Шпенглер,
Ж. Элюль, К. Ясперс) характерно формирование тех идей философии техники,
которые получили в дальнейшем свое развитие, особенно проблемы «человек-
техника» как центральной для философии техники. Основное содержание этого
периода складывается в годы между первой и второй мировыми войнами.
Второй период, начало которого датируется 40-ми гг. XX в., а окончание – 60-
ми гг., характерен развитием и утверждением ранее выдвинутых идей. Особое
внимание при этом обращается на исследование проблемы «техника-
общество». К этому периоду относятся работы Р. Дарендорфа, Г. Маркузе,
X. Скалимовски, М. Хайдеггера и др. Третий период философии техники
ознаменован работами Д. Бэлла, У. Драйзарда, М. Кастельса, О. Тоффлера и др.
В центр внимания философии техники попадают сложные и противоречивые
процессы информатизации общества как социотехнического процесса. В нашей
стране философия техники получила свое развитие в трудах Н. Бердяева,
П. Энгельмейера и др. В последние десятилетия несомненную заслугу в том
направлении имеют работы Г. Волкова, В. Горохова, А. Зворыкина,
М. Кедрова, Ю. Мелещенко, А. Ракитова, М. Розова, С. Шухардина и др.
В современной философии техники выделяются четыре основных
направления: сциентистское, рассматривающее технику как практическую
реализацию научных знаний; социологическое, анализирующее
взаимоотношение техники и общества; антропологическое, исследующее
техническую среду как способ существования человека; и религиозное, которое
является попыткой найти в религиозной вере спасение от технического
пессимизма.
Этика – философская дисциплина о морали, нравственности как особой
форме художественного сознания. Этика изучает проблему происхождения и
исторического развития нравственности морали; ее природу, функции, роль в
обществе; ее внутреннюю структуру и основные элементы; а также
теоретически обосновывает ту или иную систему нравственности. Основными
понятиями этики, отражающими существенные стороны и элементы морали и
составляющими теоретический аппарат этики, являются «добро», «зло»,
«долг», «свобода воли», «ответственность», «добродетель», «совесть» и т.д. В
восточной и античной мысли этика была вначале слита с философией и правом,
имела характер преимущественно практического нравоучения. В философии
Аристотеля этика выделяется в самостоятельную философскую дисциплину как
практическая наука о благе, счастье, обретение которого возможно через
самореализацию человека, через действия, одобряемые обществом
(добродетели). Средневековая этика связана с религией христианства.
Источником нравственности становится Божественное откровение. Главным
критерием добродетели является заповедь любви к Богу и ближнему. В Новое
время этика понимается как наука о природе человека, причинах и целях его
действий вообще, т.е. совпадает с антропологией (например, французские
просветители, Д. Юм) или сливается с натурфилософией (Спиноза). Этика того
времени исходит из тезиса о единстве сущего и должного, обосновывает
нравственные принципы, наставляет как должно поступать, т.е. совмещает в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »
