ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
25
остается за пределами философии и является областью исследования
богословия (теологии). Основоположником философии религии принято
считать Спинозу. Философские исследования религии в дальнейшем
осуществляют Юм, Кант, Гегель (XVIII-XIX вв.), А. Шопенгауэр, Л. Фейербах
(XIX в.), П. Тиллих, Ж. Маритен, П. Тейяр де Шарден, К. Ясперс, А. Уайтхед,
Д. Маккуори (XX в.). Современная западноевропейская философия религии
выступает либо как философское религиоведение, либо как философская
теология. Принципиальное различие между ними заключается в том, что
философское религиоведение может осуществляться с различных, в том числе
и с критических по отношению к религии позиций, философская теология
однозначно ориентирована на решение религиозно-конструктивных задач.
Философское религиоведение основное внимание уделяет религиозному
отношению человека к действительности, Божественной реальности (в центре –
субъективная сторона религиозной жизни). В философской теологии
осуществляется конструктивное осмысление объекта религии – Божественной
реальности. В историческом плане эта форма имела явное преобладание. До
эпохи Просвещения философия религии выступала исключительно как
философская теология.
Философия техники – область философского знания, предмет которой –
техника, техническая деятельность, техническое знание и их место в культуре.
В предметную область философии техники входят философия, технология,
социальные, экологические и политические проблемы, которые позволяют
представить технику как сложный социальный феномен. Онтологический
дискурс техники позволяет исследовать технику как средство и способ
взаимодействия человека с природой, основные этапы технического прогресса,
его общие закономерности, развитие и функционирование системы «человек-
техника», выявляет особенности технической, в том числе инженерной
деятельности. Гносеологический дискурс видит в технике овеществленное,
материализованное знание, его интересует специфика технического знания и
технических наук, взаимосвязь науки и техники. Социальный дискурс
философии техники выявляет диалектику взаимосвязи технического и
социального прогресса, техники и культуры, рассматривает экологические
проблемы, возникшие в процессе научно-технического развития.
В истории философии Платон, Аристотель, Леонардо да Винчи,
Г. Галилей и Ф. Бэкон сделали серьезные попытки философски осмыслить
технику. Большую роль в становлении философии техники сыграли труды
К. Маркса. Рождение философии техники как специфической области
философского знания ознаменовано публикацией в 1877 г. книги профессора
Э. Каппа «Основные направления философии техники», в которой автор
излагает свою теорию «органопроекции», согласно которой техника является
результатом проекции анатомических и физиологических особенностей
организма человеческого существа в природный материал. Нельзя назвать
быстрыми темпы становления философии техники после книги Э. Каппа. Как
новая область философии, философия техники в полный голос заявила о себе в
70-е г. XX в. в Германии. С тех пор развитие философии техники охватывается
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »
