ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
60
познаваемо; в) принцип ценности, ибо именно ограничение влечет за собой
порядок, совершенствование, а значит, позитивность.
Теория познания. Человек, как телесное существо, смертен. Душа же его
бессмертна. Она не погибает, а продолжает жить в мире идей. Платон –
сторонник учения Пифагора о реинкарнации. Отсюда – суть процесса познания
есть воспоминания. Познание есть анамнезис – воспоминание души об идеях,
которые она созерцала до ее соединения с телом. Любовь к идее (Эрос) –
побудительная причина духовного восхождения. Любовь – движущая сила
познания, основа вдохновения. Любовь есть стремление к прекрасному, к
вечному, к совершенному, а, следовательно, это стремление к идее. Конечно, у
человека есть стремление к чувственной, предметной красоте. В красоте
предметной скрыта красота более высокого ранга, которую человек и хочет
раскрыть. Этим желанием движет Эрос. Именно и только влекомый Эросом
может – ступень за ступенью – постигает не только все более совершенные
воплощения идей, но и воплощения ее во все более совершенном материале: от
единичного прекрасного тела – к прекрасным телам вообще – затем к красоте
души – затем к наукам. Обладание абсолютным знанием выступает как
обладание целью познания. Рассмотрение идеи как реального бытия и как
понятия о сущности предмета дает возможность представить новое знание как
проникновение в сущность. Платон полагает, что знание нельзя свести ни к
ощущению, ни к правильному мнению, ни к соединению правильного мнения
со смыслом. Истинное знание – это познание, которое проникает в мир идей, то
есть в мир сущностей.
Теория государства. Платон создал учение об идеальном государстве.
Идеальное государство – это государство совершенное. В природе его нет. К
такому государству надо стремиться. Здесь Платон выступает как утопист.
Свое учение о совершенном государстве он развил в диалоге «Государство».
Идеальное государство – иерархия трех классов: 1) крестьяне, ремесленники,
купцы; 2) воины – стражники; 3) правители – мудрецы. Первый класс
образован из людей, в коих преобладает вожделеющая часть души; второй – в
коих преобладает волевая часть души; третий – в коих преобладает
рациональная часть души: они мудрецы. В идеальном государстве господствует
справедливость, все подчиняются закону, каждый выполняет добросовестно
свои функции в соответствии с разделением на три класса. С детских лет
ребенка воспитывают так, чтобы привить ему навыки, которые соответствуют
его принадлежности к тому или иному классу. Чтобы исключить из общества
корыстолюбие и алчность, Платон предлагает ликвидировать частную
собственность. В одном из вариантов идеального государства он предлагает
даже обобществить жен, а воспитание детей препоручить государству,
независимо от их социального происхождения, и только потом в соответствии
со способностями и наклонностями детей определять их место в общественной
жизни. Идеальному государству Платон противопоставляет отрицательный тип
государства, который проявляется в четырех формах: тимократии, олигархии,
демократии, тирании. При тимократии правят честолюбцы, при олигархии –
кучка богатых, при демократии – безграмотные бедняки, уничтожающие
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- …
- следующая ›
- последняя »
