ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
86
присутствия (перечисление всех случаев встречающегося явления); таблица
отклонения или отсутствия (сюда заносятся все случаи отсутствия того или
иного признака, показателя в родственных предметах); таблица сравнения или
степеней (сопоставление увеличения или уменьшения данного признака в
одном и том же предмете); таблица отбрасывания (исключение отдельных
случаев, которые не встречаются в данном явлении, не типичны для него);
таблица «сбора плодов» (формирование вывода на основе того общего, что
имеется во всех таблицах).
Итак, правила познания, по Бэкону, таковы:
во-первых, через изучение множества единого мы должны выявить
повторяющееся, устойчивое, общее для всех единичных объектов данного
класса и только затем можно приступить к формулировке аксиом, теории;
во-вторых, для обнаружения повторяющегося, устойчивого, общего
обязательно необходим эксперимент;
в-третьих, чтобы избежать ошибки в теории, надо при наблюдении и
эксперименте стремиться обнаружить те признаки, которые противоречат
предварительному обобщению.
Наблюдения, эксперимент, индукция дают нам знания о природе.
Суммарные знания переплавляются в науку. Ценность науки в том, что она
помогает вырвать у природы искомые богатства. «Знание – сила», – доказывал
Бэкон. Однако эксперимент и индукция недостаточны для нахождения истины.
Надо еще научиться преодолевать субъективные недостатки самого субъекта
познания. Их Бэкон назвал «идолами». Идолы – это ряд типичных путей,
вступив на которые человеческий ум систематически впадает в пагубные
интеллектуальные заблуждения. Бэкон выделил четыре идола:
1. «Идолы рода» – склонность к ошибкам у всего рода человеческого.
2. «Идолы пещеры» – личные слабости человека.
3. «Идолы рынка» – заблуждения, заложенные в языковых формах
общения.
4. «Идолы театра» – заблуждения от систем или школ мышления,
насаждаемые обществом.
Бэкон разграничивал области научного познания и религиозной веры,
считая, что религия не должна вмешиваться в дела науки, но он принимал
христианство как религию откровения, видя в нем одну из связующих сил
общества.
Свои научные идеи Бэкон страстно пропагандировал в утопической
повести «Новая Атлантида». В ней Бэкон изложил проект государственной
организации науки. Прерогативу «Дома Соломона» (научно-технического
центра утопического общества) составляет не только организация и
планирование научных исследований и технических изобретений, но и
распоряжение производством и природными ресурсами страны, внедрение в
хозяйство и быт достижений науки и техники.
Бэкон описывает, что ученые «Дома Соломона», применяя индуктивный
метод, сделали множество достижений. Среди них создание камер для
получения сверхвысоких и сверхнизких температур, получение искусственных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- …
- следующая ›
- последняя »
