Социальная философия. Дедюлина М.А - 130 стр.

UptoLike

130
личности, ее автономности по отношению к государству, лежит в основании
гражданского общества.
Рассмотрение гражданского общества как совокупности
самоорганизованных и самоуправляемых социальных связей и отношений,
позволяющих выражать интересы различных социальных слоев и групп,
предполагает активность в публичной сфере. Посредством гражданского
общества осуществляются организованные, институционально представленные
в политическом процессе экономические и политические интересы
большинства, прежде всего различных внеэлитных слоев и групп.
Институционализация интересов как система представительства интересов на
разных уровнях осуществляется посредством различного рода ассоциаций и
объединений, определяемых как «группы интересов». Таким образом, наряду с
гражданским и территориальным представительством активизируется
деятельность и различных организаций, объединенных общностью интересов,
вне зависимости от их месторасположения и отношения к государственным
структурам. Многоуровневая система представительства интересов
предполагает наличие горизонтальных интеграционных связей, а также
обеспечивает возможность существования широкого спектра политических и
внеполитических акторов, обеспечивающих удовлетворение различных
потребностей личности.
При признании в качестве главной социальной основы гражданского
общества среднего класса, состоящего из высокопроизводительных,
высококвалифицированных, инициативных и предприимчивых работников с
достаточно высоким уровнем доходов следует согласиться с тем, что для
адекватного функционирования гражданского общества необходим
определенный тип личности. В частности, гражданское общество на Западе
базируется на принципе индивидуализма, посредством которого индивид
выражает свои права и самовыражается как личность в деятельности
многочисленных партий, ассоциаций, движений и других общественных
организаций.
Гражданское общество позволяет умерить притязания не только власти к
гражданам, но сдерживать стремления человека к бунту как к осознанному,
так и неосознанному, стихийному, сугубо разрушительному. Речь идет не о
социальных революциях. Говорят, на Западе время таких революций прошло.
Речь идет именно о бунте как об одном из «существенных измерений
человека», человека, который говорит: «Я бунтую, следовательно, мы
существуем». Примером могут служить бунты футбольных фанатов против
всех и вся если их футбольная команда проиграла, они «с горя»
опрокидывают и поджигают автомашины, вдребезги разбивают витрины
магазинов, забрасывают полицейских камнями. Если их футбольная команда
выиграла, они делают то же самое но на этот раз «от счастья». Гражданское
общество во многом способствует нормальному ходу политического процесса в
государстве, что особенно важно для государств, где по разным причинам
происходит частая смена правительств (как, например, в Италии). Будучи