Социальная философия. Дедюлина М.А - 146 стр.

UptoLike

146
планы на будущее, характеризует свое социальное окружение. Любой элемент
культуры предмет, приспособление, инструмент, слово, знак, действие,
отношение, а также сам человек и природа, вне которой он не может
осуществлять свою деятельность, приобретают характер ценности.
Необходимо заметить, что хотя общество «предоставляет» человеку сумму
«оценочных» суждений, он владеет вместе с тем свободой выбора тех или
иных ценностей. Еще Гегель говорил: «Влияние, которое оказывается на
индивида действительностью... приобретает благодаря индивиду тот
абсолютно противоположный смысл, что индивид или дает потоку
действительности свободу влияния на себя, или прерывает и
преобразовывает его».
Ценностный мир как отдельного человека, так и общества в целом имеет
определенный иерархический порядок: разные типы ценностей взаимосвязаны
и взаимообусловлены друг с другом.
Ценности можно разделить на предметные (материальные) и
идеальные (духовные).
К материальным ценностям относятся потребительные стоимости,
отношения собственности, совокупность материальных благ и т.д.
Социальные ценности составляют духовную жизнь человека, его
общественную и моральную честь, его свободу, достижения науки, социальную
справедливость и т.д.
Политические ценности – это демократия, права человека.
Духовные ценности бывают этические и эстетические. Этические это
традиции, обычаи, нормы, правила, идеалы и т.д.; эстетические область
чувств, природные качества предметов, образующие их внешнюю сторону.
Второй пласт эстетических ценностей предметы искусства, которые
составляют итог преломления эстетических свойств мира через призму
человеческого таланта.
Мир ценностей разнообразен и неисчерпаем, как многогранны и
неисчерпаемы общественные интересы и потребности личности. Но в отличие
от потребностей, которые направлены непосредственно на какой-то предмет,
ценности относятся к сфере необходимости. Например, добро,
справедливость как ценности существуют не фактически, а как
значимости. А значимость ценностей определяется в соотношении с
потребностями общества и уровнем его экономического развития.
Человечество не только создает ценности в процессе общественно-
исторической практики, но и оценивает их.
Оценка есть единство оценочного суждения (оценки процесса) и
оценочных отношений (оценки результата). Понятие оценки неразрывно
связано с понятием ценности. Как один из сложных и специфических
моментов познания действительности процесс оценки содержит в себе
моменты субъективности, условности, релятивности, но не сводится к ним,
если оценка истинная.
Истинность же оценки заключается в том, что она адекватно
отражает интерес познающего субъекта и что в ней выявляется