Социальная философия. Дедюлина М.А - 174 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

174
предъявила новые требования к развитию этики, по-новому формулирует
ее предмет, ставит перед этикой новые задачи. Она представляет собой
новый вид этики потому, что дает новое понимание этики. Наше
понимание сущности прикладной этики, это важно подчеркнуть, исходит
еще и из того, что в современной западной этике прикладная этика
буквально на наших глазах превращается из отдельной части внутри
структуры этики в почти самостоятельную этическую науку. Она
развивается во многом параллельно этике, но как бы постепенно и
замещает ее, все более преобладая в объеме и уровне».
Главной причиной возникновения прикладной этики послужила логика
общецивилизационного процесса – гуманизация всей жизни человека и
общества, понимание ценностей индивидуально-личностного характера, а
каждая из трех версий в отдельности и совокупность всех их вместе взятых
выразили лишь те конкретные условия и формы, в которые вылился этот
процесс в области этики в конце двадцатого столетия ее существования. Так,
Э. Фромм в работе «Человек для самого себя» полагает, что именно
гуманистическая этика помогает человеку преодолеть крайности: с одной
стороны религию с ее догмами веры, а с другой стороны, релятивизм, который
не видит ничего устойчивого в нравственных представлениях человека.
Гуманистическая этика считает, что ценностные суждения могут быть
выработаны на основе разума. Разумно познавая себя, человек может быть
«самим собой» и «для самого себя» В данной этике добро – раскрытие
человеческих сущностных сил, а добродетель – ответственность по отношению
к собственному существованию. Злом же является всякая помеха развитию
человеческих способностей, а пороком – безответственность по отношению к
себе. Эта этика рассматривается им как «прикладная наука искусства жить».
Рассмотрим современные проблемы этики.
Прикладная этика возникла (и отдельные ее области и разновидности
будут возникать) там и тогда, где возникала или будет возникать угроза жизни
и существованию человека и человечества, опасность ущемления его
неотъемлемых прав и интересов – будь то сфера биологического эксперимента,
медицинского обслуживания или экологического выживания, там, где
предпринимались попытки в очередной раз «обойтись без этики», поставить на
первое место какие-то соображения минутной выгоды, экономической
необходимости или чьих-то интересов, отодвинуть этические соображения на
второй план, там, где возникала новая опасность для жизни и страх смерти.
Предметом прикладной нормативной этики должны быть особые
разновидности моральных проблем – те, которые носят исторически
сложившееся название «моральных дилемм». Дилеммами называются такие
проблемы, которые не имеют простого и однозначного решения, в которых
содержатся противоречия, не поддающиеся формальному анализу.
Моральные дилеммы подразделяются на два вида. Первый, когда
человек обязан делать два противоположных поступка, поскольку оба они –
правильные. Второй, когда человек одновременно и должен, и не должен

Страницы