Социальная философия. Дедюлина М.А - 190 стр.

UptoLike

190
дисциплина эстетика, самоопределившаяся только к середине XVIII века в
качестве самостоятельной науки. Имплицитная эстетика уходит корнями в
глубокую древность и представляет собой свободное несистематическое
осмысление эстетического опыта внутри других дисциплин философии,
риторике, филологии, теологии и др.) Имплицитная эстетика существовала
существует ныне) на протяжении всей истории эстетики, но выявляется она
только с позднего новоевропейского периода, в процессе диалога с ней
эксплицитной эстетики. Условно в ней выделяют три этапа (протонаучный (до
сер. XVIII в.), классический (сер XVIII нач. XX вв) и неклассический
(провозглашенный Ф. Ницше, но начавший свой путь только со второй пол.
XX в.).
В европейском ареале протонаучная эстетика дала наиболее значимые
результаты в Античности, Средние века, Возрождения, внутри таких
художественно-эстетических направлений, как классицизм и барокко. В
классический период она особенно плодотворно развивалась в направлениях
романтизма, реализма и символизма. Неклассическая эстетика, фундаментом
которой стала переоценка всех ценностей традиционной культуры, отодвинула
на второй план теоретическую (эксплицитную) эстетику. Эстетическое знание в
ХХ веке наиболее активно развивалась внутри других наук (философии,
филологии, лингвистики, психологии, социологии, искусствознания, семиотики
и т.д.). Выявление имплицитной эстетики сопряжено с определенными
методологическими трудностями, в связи с тем, что, опираясь на древние
первоисточники, пытаемся отыскать в них представления о предмете эстетики,
которая в тот момент еще не существовала. По мнению, В.В. Бычкова
«трудность эта существует, однако она связана не только с тем, что древность
не знала на уровне «рацио» науки эстетики, ибо уже тогда существовала
эстетическая реальность, впоследствии вызвавшая в бытие для своего изучения
и специальную науку. В ХХ в. эту проблему разрешил Г. Гадамер, убедительно
показав, что в процессе интерпретации традиционного текста современным
исследователем осуществляется равноправный диалог между текстом и
исследователем, процессе которого оба участника диалога в одинаковой мере
влияют друг на друга в плане достижения современного понимания
обсуждаемой проблемы».
Эстетика изучает чувственное познание окружающей действительности и
имеет дело с ее разными сторонами: с природой, обществом, человеком и его
деятельностью в жизненных различных сферах. С точки зрения эстетической
ценности в обыденной жизни мы оцениваем красивые цветы, величественные
здания, высокие моральные поступки людей, прекрасные произведения
художественной культуры. Разнообразные эстетические отношения,
возникающие у человека к повседневности, можно отнести к общей дефиниции
«эстетическое». По мнению В. Бычкова, эстетика это наука философского
склада, имеющая дело с какими-то достаточно тонкими и трудноуловимыми на
рациональном уровне материями, и одновременно – нечто большее, чем наука в
обычном новоевропейском смысле слова. Точнее было бы сказать, что это
некий особый, специфический опыт бытия знания, в котором человек,