Социальная философия. Дедюлина М.А - 252 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

252
2. складывание государства, обеспечивающего политическое и
культурное единство, создающего условия для развития
творческой силы;
3. период расцвета – реализация накопленного потенциала в
произведениях искусства, науки, философии, в развитии
гражданских и политических учреждений, техники и экономики;
4. застой жизни – «апатия» культуры.
Тем не менее Н.Я. Данилевский не отвергает идею исторического
прогресса. При этом исторический прогресс возможен только благодаря тому,
что каждый культурно-исторический тип развивается в каком-то направлении
до предела, после чего необходимо, чтобы развитие началось с новой исходной
точки и шло по другому направлению, т.е. чтобы стали действовать иные
особенности, которыми не обладают народы другого культурно-исторического
типа. Данилевский отмечает: «Прогресс состоит не в том, чтобы все идти в
одном направлении, а в том, чтобы все поле, составляющее поприще
исторической деятельности человечества исходить в разных направлениях». В
том случае, когда во всем мире установилось бы господство какого-то одного
культурно-исторического типа, то с завершением его жизненного цикла
прогресс остановился бы и человечество постигли бы деградация и
вырождение.
Способы взаимодействия культур по Данилевскому:
«прополка» – насаждение чужой цивилизации и уничтожение
существовавшей ранее культуры;
«прививка» – пересадка в культуру элементов чужой цивилизации;
«почвенное удобрение» – усвоение результатов более зрелой
цивилизации (достижений науки, техники, искусства,
промышленности и др.).
О. Шпенглер: «Закат Европы»
Культурные миры замкнуты и взаимонепроницаемы; каждая культура
живет своей особой жизнью, она рождается, достигает зрелости, стареет и
умирает. «Великие культуры»: 1) египетская, 2) античная, 3) индийская,
4) вавилонская, 5) китайская, 6) арабская, 7) западная и 8) мексиканская.
Душа культуры – особая идея, которая стремится выразиться в
культурной деятельности народа. Выражается в прасимволе культуры,
характеризующем ее разнообразные проявления.
Прасимвол античной культуры – ограниченное материальное тело; душа
культуры – аполлоническая.
Прасимвол арабской культуры – мир-пещера; душа культуры –
магическая.
Прасимвол западной культуры – бесконечность, «чистое» безграничное
пространство. Душа европейской культуры, неудовлетворенная пребыванием в
границах достигнутого, нацеленная на бесконечное движение к неизведанному,
– фаустова душа.
Истощив свои творческие силы, душа умирает, и с ней умирает культура
и вступает в последний этап своего бытия – цивилизацию.

Страницы