Социальная философия. Дедюлина М.А - 256 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

256
5) период высокого уровня массового потребления.
У. Ростоу поясняет, что в конечном итоге, различие между традиционным
и современным обществом, по его мнению, состоит в том, является ли уровень
капиталовложений низким по отношению к приросту населения. Исходя из
предыдущей периодизации истории общества, можно понять, что такое
традиционное общество, но другие стадии, выделенные У. Ростоу, требуют
уточнения. «Общество в процессе перехода» – это период, когда создаются
условия для «сдвига», то есть накапливаются условия, необходимые для
перехода к индустриальной цивилизации. Период (стадия) сдвига – это период
промышленной революции, которая была связана с изменением методов
производства. Стадия роста – «это стадия, когда экономика демонстрирует, что
у нее есть технические и предпринимательские возможности производить, если
не все, то почти все, что она предпочитает производить»
76
.
«Теория стадий экономического роста» очень близка подразделению
всемирной истории на традиционное, индустриальное и постиндустриальное
общество. Одна из причин этого состоит в том, что в основу периодизации
положено развитие орудий труда. Мы не раз имели возможность убедиться в
том, что ныне социальная философия развивается стремительными темпами.
Вот еще один яркий тому пример. Недавно известный российский философ
А.М. Ковалев выступил со своим подходом к осмыслению всемирной истории,
в котором он попытался объединить имеющиеся точки зрения, выдвинув
«способ производства общественной жизни» как совокупность человеческого
потенциала, социальных условий и природной среды. Эта единая концепция
исторического процесса, утверждает Ковалев, включает цивилизационную
концепцию Тойнби, формационную теорию Маркса, исследования Мальтуса и
сторонников географического направления. Ковалев отмечает, что все
концепции западных авторов кладут в основу общественных процессов нечто
внешнее по отношению к человеку, как бы определяя возраст не по состоянию
человека, а по той одежде, которую он носит, то есть общество
рассматривалось всегда не как качественно определенный целостный
природно-социальный организм, а как сумма индивидов, которые
складываются в общности и строят общественные отношения в зависимости от
внешних факторов
77
.
Темы рефератов
1. Историческая типология культур и локальных цивилизаций.
2. Философские концепции исторического процесса.
3. Сравнительный анализ формационного и цивилизационного подходов
к историческому процессу.
4. Перспективы развития современных цивилизаций.
5. Место России в цивилизационном процессе.
76
Человек и общество. Основы современной цивилизации: Хрестоматия. – М.,1992. С.51-52.
77
Ковалев А. Еще раз о формационном и цивилизационном подходе // Общественные науки
и современность. 1996.С.97-104.

Страницы