ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
44
и только его существование считается по-настоящему значимым. Органической
эту совокупность можно назвать еще и потому, что индивид в ней представляет
собой хоть и частичное, но нечто, а вне ее он сущее ничто, или нечто
бесхарактерное и безвольное.
В Средние века в качестве общего и высшего блага выступает Бог. Он –
источник всего благого, ценного и достойного в этом мире. По образу и
подобию его создан сам человек. От Бога и вся власть на земле. Бог – конечная
цель всех человеческих устремлений. Высшее благо, на которое способен по
земному грешный человек, – любовь к Богу, служение Христу. Христианская
любовь – любовь особая: богобоязненная, страдательная, аскетически-
смиренная. В ее самозабвении много презрения к самому себе (личному «Я»), к
мирским радостям и удобствам, достижениям и успехам. Сама по себе земная
жизнь человека в религиозной ее интерпретации лишена всякой ценности и
цели.
Историческое бытие традиционного общества отличается неспешностью.
Границы между историческими стадиями «традиционного» развития едва
различимы, отсутствуют резкие сдвиги и радикальные толчки.
Производительные силы традиционного общества развивались медленно, в
ритме кумулятивного эволюционизма. Отсутствовало то, что экономисты
называют отложенным спросом, т.е. способностью производить не ради
насущных потребностей, а ради будущего. Традиционное общество брало от
природы ровно столько, сколько нужно, и ничего сверх того. Его экономику
можно было бы назвать природосберегающей.
Данным обществом, впрочем, пройден немалый путь – от каменных
орудий до средневековых цехов и мануфактур. Но в целом ему все же не
хватало динамизма и того, что можно было бы назвать технологическим
энтузиазмом. Ведущие детерминанты традиционного общества культуро-, а не
техногенны. Это, впрочем, своеобразие, а не какой-то недостаток. Более того,
есть здесь и определенное преимущество – некая гарантия гармонии, единства с
природой. Натуральное хозяйство – столь характерное для традиционного
общества, органически вписывалось в природные циклы и балансы. Таковы
вкратце основные черты традиционного общества как социальной системы и
жизненной среды человека. Они хорошо оттеняют особенности последующего
– индустриального этапа в развитии человеческого общества.
Индустриальное общество. Начало индустриальному обществу было
положено промышленной революцией, стартовавшей, как известно, в Англии
(конец ХVIII в.), затем перекинувшейся на Францию (начало ХIХ в.), далее –
Германию (с 40-х гг. XIX в.) и другие страны. Это был переход от ручного
труда к машинному производству, от мануфактуры к капиталистической
фабрике. Символами промышленной революции стали паровая машина,
поточная линия, сборочный конвейер. Характерными чертами индустриального
общества являются массификация (массовость, омассовление всего и вся) и
макрофилия – горячая любовь к циклопическим масштабам, числам, потокам, к
большим величинам и мощностям. Эйфелева башня в Париже, английский
пароход «Титаник», небоскребы типа Эмпайр стейт билдинг – все это
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
