Социальная философия. Дедюлина М.А - 50 стр.

UptoLike

50
малочисленных) категорий населения. Притом база их формирования отнюдь
не классовая, в принципе любая: религиозная, этническая, экологическая,
мировоззренчески-культурная, нетрадиционно-сексуальная и т.д.
В социальной сфере демассификация представлена укреплением чувства
community соседской общности (соседства, общины), возникновением
добровольных союзов людей (электронных сообществ) в рамках единого
информационного пространства, диверсификацией общества в целом, т.е.
увеличивающимся числом профессиональных, земляческих, суб- и
контркультурных групп или человеческих общностей.
Главной ценностью постиндустриального общества является человек.
Но опять же не в прежнем, традиционно-гуманистическом смысле, а как
саморазвивающееся существо. Саморазвитие, с одной стороны, самодостаточно
(цель в самом себе, не только подготовка к труду, социализация, но и средство
самоутверждения личности), а с другой оказывается ответом на радикальный
динамизм, беспрецедентную мобильность нового общества. Пожалуй, самый
эффективный путь саморазвития это самообразование (конечно, в единстве с
институциональным, государственным или частным, образованием). Без него в
постиндустриальной среде просто не выжить. Раньше полученного в
университете образования хватало человеку на всю жизнь, теперь же тем
более в будущем), если не повышать квалификацию, не заниматься
самообразованием, его удастся «растянуть» максимум на 10 лет. Представьте
себе, что вам придется менять профессию е работу, а именно профессию) 3-5
раз в течение своей жизни. А ведь для постиндустриального общества это
станет нормой. Образование и самообразование в информационном обществе
непрерывные, они не ассоциируются больше только с детством или юностью,
но являются чем-то неотъемлемым и привычным для всех возрастных групп.
Иначе говоря, теперь нам придется учиться всю жизнь; и очень важно при этом
научиться учиться. Вместе с ростом образования будет (должен) повышаться и
наш социальный статус, несущий с собой улучшение благосостояния,
расширение влияния и престижа.
Базово-ключевой ценностью постиндустриального общества является
различие. Но не как несходство составных компонентов того или иного
многообразия, а как активное взаимодействие претендующих (и оправданно) на
значимость позиций, ценностей, идей. Такое различие можно назвать
плюралистическим, а систему таких различий плююрализмом. В отличие от
плюральности, просто фиксирующей множественность, плюрализм всегда
«озабочен» природой этой множественности и характером отношений между
составляющими ее элементами. Плюрализм представляет и одновременно
защищает уникальность каждой человеческой личности и социальной группы,
своеобразие их возможностей, потребностей и интересов, надежд, верований и
убеждений. Как сказано в принятой ЮНЕСКО «Декларации о расах и расовых
предрассудках», «все индивиды и группы имеют право быть различными,
считать себя различными и рассматриваться как таковые». Человек
постиндустриального общества принимает различия, ценность другого
(Другого) как средство расширения и содержательного обогащения