ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
48
война. Она показала тщетность надежд на значительное совершенствование
природы человека. Последующие события эту тенденцию разочарования в
прогрессе только укрепили. Вера в прогресс по-прежнему движет многими
людьми. Но вместе с тем пришло осознание того, что ни автоматизма, ни
гарантированности в прогрессе самом по себе нет, что за него надо бороться. И
что прогресс неоднозначен, что он несет с собой отрицательные социальные
последствия. Применительно к отдельному человеку прогресс означает веру в
успех, одобрение и поощрение достижительной деятельности. Успех, личные
достижения определяют социальный статус человека, его собственный
прогресс. Образ жизни, ориентированный на успех, на редкость креативен и
динамичен. Он позволяет человеку быть оптимистом, не падать духом в случае
неудачи, стремиться к новому и неустанно творить его, легко расставаться с
прошлым и быть открытым будущему.
Наряду с прогрессом и свободой в базовую нормативно-ценностную
систему индустриального общества входит также рациональность.
Индустриальная современность как раз и утверждается в истории как процесс
общественной рационализации. Рациональность, рационализация (верований,
ценностей, идеалов) оказалась важнейшим фактором становления
индустриального общества. Технологическим ее (рациональности)
закреплением стала промышленная революция. Через нее рациональность
обрела материально зримые черты, окончательно вошла в жизнь человека и
общества.
Принцип рационалиста очень прост: меньше затраты – больше
результаты. И без аналитической выверенности, тщательной взвешенности,
расчета по схеме цель – средства ему явно не обойтись. Кстати, перечень
релевантных рациональному поведению свойств можно продолжить:
последовательность, связность, стройность, простота, структурность и т.д. Все
названные свойства, что очевидно, являются атрибутами разумной
деятельности, разума как такового. И это говорит о том, что рациональность
выходит (должна выходить) в конечном счете на разум. При этом важно
отдавать себе отчет в том, что речь идет о разуме особом – инструментальном.
Только такой, инструментально-расчетливый, разум может гарантировать
эффективность и оптимальность принимаемых решений. Рациональность – враг
хаоса, стихии. В открываемой ею перспективе бесконечного
совершенствования все можно и нужно постоянно переделывать, дополнять,
менять. Суду разума – ядра рациональности, подвержены как внешний
(природа, общество), так и внутренний мир человека. Все должно
оправдываться перед лицом разума, иметь свое рациональное обоснование.
Само по себе существование, в том числе и естественное, еще ни о чем не
говорит. В отсутствие разумного основания оно не только не самодостаточно,
но даже ущербно. Легитимность любого существования устанавливает только
разум. Даже законы природы должны быть поняты как разумные законы, стать
законами науки. Не вошедшее в систему разума, так или иначе выпавшее из нее
с неизбежностью попадает в разряд второстепенного и маргинального. В самом
широком – мировоззренческом плане разумная легитимация всего и вся
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- …
- следующая ›
- последняя »
