Социальная философия. Дедюлина М.А - 59 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

59
В истории отношений общества и им же создаваемой техники, оценки ее
места и роли прослеживаются различные эпохи. Эпоха зарождения техники и
ее первых великих успехов была и эпохой оптимистического отношения к
технике, У человека не было еще опаски и тревоги, а тем паче страха перед
техникой. Более того – в ней он видит мощнейшее и к тому же единственное
средство своего возвышения. Этот важный элемент мироощущения и
социально-психологического настроя древних запечатлен и в мифе о Прометее,
и в мифе о Дедале и его сыне Икаре, и в ветхозаветном сюжете, связанном со
строительством Вавилонской башни. Отношение к технике принципиально
меняется в условиях Средневековья с его засильем церкви и религиозного
сознания. Технотворчество – дело богохульное, ибо все, что возвышает
человека, уничижает Бога. Вот почему среди жертв инквизиции так много
изобретателей, обвиняемых в союзе с «нечистой силой». Оптимистическая вера
в технику вновь восстанавливается в своих правах с наступлением эпохи
Просвещения. Технический прогресс представляется философам непрерывно
действующим и главным фактором совершенствования общества, его
коренного преобразования. Начиная уже с «Новой Атлантиды» Ф. Бэкона
(1624) техника непременно присутствует во всех социальных утопиях в
качестве материальной основы желаемого общества.
Надлом в долгосрочном технологическом оптимизме даст о себе знать в
книге О. Шпенглера «Закат Европы», где цивилизация с ее техническим
прогрессом будет объявлена разрушающей стадией в развитии культуры.
Правда, предупреждающие громы двух мировых войн вроде бы были забыты в
первые десятилетия научно-технической революции (50-70 – е годы XX в.).
Эйфория ее успехами, да и всеми предшествующими техническими
инновациями, казалось, отодвинула на задний план опасения и тревоги. И это
вполне объяснимо: ведь по сути дела при жизни одного поколения широко
вошли в производство, быт, науку и образование радио, автомобиль, самолет,
телевидение, автоматизация, компьютерная, атомная и космическая техника.
Однако с 70-х годов XX в. эта эйфория все больше сменяется
технологическим пессимизмом, техника громогласно объявляется тем «злым
демоном», который неподвластен человеку и неизбежно погубит его. Создается
такое впечатление, что в течение многих веков философское, а тем более
обыденное, сознание не обнаруживало объективных противоречий между
обществом и человеком, с одной стороны, и техникой и технологией, с другой.
И вдруг – прорыв к пониманию, причем не просто противоречий, но самого
настоящего антагонизма. В действительности же перед нами итог очень
трудного процесса, познания ускоренного реалиями наших дней, т.е.
экологическими и социальными последствиями научно-технической
революции.
Нетрудно заметить, что и технологический оптимизм и технологический
пессимизм имеют одно философское основание – техницизм, при котором
отношения между обществом и техникой предстают в превращенном виде,
техника рассматривается как сила, неподвластная обществу, более того – как
вершитель его судеб. В философской концепции техницизма преувеличивается

Страницы