Социальная этика - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

19
людей выступают в форме представлений о социальной
справедливости, общественном устройстве, свободе, правах и
обязанностях, смысле жизни, здоровье. Ценности в любом обществе
являются внутренним стержнем культуры, характеризуют качество
культурной среды, в которой человек живет, формируется как
личность. Чем в большей степени личность, социальная группа будут
превращать существующие ценности в практику своей
жизнедеятельности, а личность будет овладевать ценностным миром
человеческой культуры, тем в большей степени она сама и ее жизнь
будут приближаться к идеалу всесторонней и гармонично развитой
личности.
Тема №3. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Справедливость – категория не только морального сознания, но
также правового, экономического и политического. Неслучайно
великие античные философы (Платон и Аристотель) выделяли эту
категорию в качестве основной для оценки состояния всего общества.
Понятие справедливости отражает не только отношения людей
между собой, но и по отношению к некоторому целому.
Справедливость – системное качество, содействующее общему
благу. Вне понимания значения сохранения этого целого в интересах
всех оценка отдельных действий как справедливых или
несправедливых, теряет смысл.
Справедливость – одно из основных понятий нравственного
сознания и важнейшая категория теоретической этики.
Справедливость одновременно определяет отношения между людьми
по поводу их взаимных обязанностей и по поводу распределения
совместно произведенных материальных и духовных благ. В
зависимости от понимания того, какой должна быть справедливость,
полагаются одинаковые обязанности (одинаковое отношение к
некоторым правилам поведения) для всех лиц и уравнительное
распределение или разные обязанности для разных лиц (например,
дифференцированный уровень ответственности при выполнении
разных работ) и дифференцированное распределение.
Так в древнеиндийской философии существовало учение о
«рите» – порядке вещей и незыблемом мировом законе
справедливости, который определяет место всему существующему. В
древнекитайской философии роль мирового закона и справедливости
играет «дао» – естественный текучий порядок вещей. Первая

Страницы