Современная эстетика - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

14
технообраз – с интерактивностью, виртуальным процессом, се-
тевым способом распространения.
Как все новое, технообраз провоцирует реакцию отторжения,
как у некоторых теоретиков, так и у части публики. Это, прежде все-
го, связано с тем, что не оправдываются ожидания, сопряженные с
кантовской идеей незаинтересованности: свободу интерпретации вы-
тесняет необходимость интерактивного вмешательства аудитории.
Ведь без знания инструкции, способа применения артефакта, то есть
правил взаимодействия с инсталляцией, поведения при перформансе,
хэппенинге, приемов виртуальных манипуляций и т.д. события ис-
кусства может и не произойти. Отказ от созерцательной позиции, вы-
зывают эстетический шок. Проблема усугубляется тем, что в техно-
образе объект растворен в процессе сетевой передачи информа-
ции, смешивающей роли творца и публики. Традиционное поле
деятельности эстетики меняется. Если М. Дюшан и С. Дали могли
пририсовать Джоконде усы, но оригинал от этого не изменялся, то
интерактивность меняет произведение, объект исчезает в деятельно-
сти, растворяется в киберпространстве, становясь смутным, размы-
тым. Бесконечная вариативность интерпретаций стабильного ху-
дожественного объекта сменяется принципиально неравными се-
бе ядрами виртуальных вариаций.
Если в теоретическом отношении классическая эстетика
нередко была a priori по отношению к художественной практике,
то в новой ситуации эстетика оказалась a posteriori и вынуждена
постоянно гнаться за новыми объектами, не всегда схватывая их.
Современное искусство рассчитано в первую очередь на инте-
рактивистов, интерартистов, а не интерпретаторов. Цепочка худож-
ник – маршан – публика заменяется парой мультимедиа – интерак-
тивность: мультимедиа и есть пресловутые «усы», разумеется,
виртуальные.
Виртуалистика как бы наводит мосты между теоретической
и практической ипостасями эстетики. Один из объектов в данной
сфере – эстетизация жизни. Его теоретический исток – в ницшеан-
ском поиске смысла бессмысленности жизни, неоромантической эс-
тетизации морали, эстетизме О. Уайльда (дендизм), Д. Дьюи (кон-
сьюмеризм), Э. Юнгера (безумие), М. Хайдеггера (величие) как фило-
софской позиции, дающее возможность превратить свою жизнь в
произведение искусства, адекватное глубинным инстинктивным им-
пульсам, потребности в самоутверждении. В этом плане жизнеут-

Страницы