Современная эстетика - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

16
Нонклассика вызывает и гораздо более резкие реакции. В США
к ее принципиальным критикам принадлежит Х. Блум, один из
наиболее последовательных оппонентов постмодернизма с позиций
классического художественного канона. Он призывает вернуть худо-
жественный центр тяжести на прежнее место: вернуться от метаи-
скусства к самому искусству, от метода – к художественному объек-
ту, от контекста – к тексту, возвратить автору права, узурпированные
у него художественной критикой, восстановить уникальную концеп-
цию суверенитета искусства, независимого от прикладных и культо-
вых интересов. В качестве негативных референтов выступают декон-
струкция, фрейдизм, феминизм, политкорректность, мультикультур-
ность и ряд других не менее разнородных феноменов, а также ини-
циаторы ―вскрытия‖ западного канона (Маркс, Фрейд, Ницше, Барт,
Фуко, Деррида, Лакан). Пафос его неприятия нонклассики состоит в
доказательстве состоятельности принципов универсальности, цен-
трированности, иерархичности, каноничности западной культуры.
Как справедливо отмечает В. Бычков, «в силу принципиальной
ограниченности уровня формализации предмета эстетики и его мно-
гогранности, требующей от исследователя фундаментальных знаний
в сферах религии, философии, истории культуры и искусства и прак-
тически всех гуманитарных наук, а также обостренного художест-
венного чувства, эстетика до сих пор остается во всех отношениях
наиболее сложной, трудоемкой, дискуссионной и наименее упорядо-
ченной из всех гуманитарных дисциплин»
8
. Однако то, что задача
создания теории нонклассики осознана и поставлена, свидетельствует
о достаточно высоком уровне саморефлексии.
Говорить даже о промежуточных результатах пока что, видимо,
еще рано. Очевидно лишь то, что на переломе культурных тради-
ций инновационный статус нонклассики связан прежде всего с
пересмотром всей системы вербальной дескрипции предмета эс-
тетики, места эстетики в системе философских и других гумани-
тарных наук, ее связей с практикой. Эстетика, таким образом,
предстает наукой духовного гедонизма, знаменующего реаль-
ность глубинного контакта человека с Универсумом, событие их
сущностной гармони- зации.
8
Бычков В. Эстетика. – М., 2006.

Страницы