Этика. Дедюлина М.А. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

11
предварительное решение проблем моральных приоритетов и ценностей. Эти
проблемы как раз ставятся и решаются нормативной этикой на основе учения о
моральных ценностях, вырабатываемых человечеством в процессе
исторического развития нравственности.
Моральные ценности – общественные установки, императивы, цели и
проекты, выраженные в форме нормативных представлений, выполняют в
системе моральной регуляции ряд функций. Во-первых
, они позволяют
обосновать нормативные моральные требования к человеку. Во-вторых, они
служат активной формой моральной ориентации человека в мире, предлагая ему
конкретные и зачастую «готовые» регуляторы действий. В-третьих, в наших
представлениях о ценностях одновременно содержится оценка явлений
действительности, людей и поступков с точки зрения их моральной значимости.
При этом
нравственная оценка моральных и внеморальных ценностей создает
иерархию ценностей, обосновывает их неравенство и подчинение.
Моральные ценности могут быть расположены:
• по степени их значимости (для человечества в целом; различных групп
людей; для отдельного человека) – общечеловеческие, групповые и
индивидуальные;
• по способу их взаимосвязи друг с другом – альтернативные (обладают ярко
выраженной тенденцией
взаимоисключения борьбы) и комплиментарные
(взаимодополняют друг друга);
• по месту в иерархии ценностей – здесь особо выделяются высшие
моральные ценности. Хотя деление это весьма условно и носит
субъективный характер, так как каждый человек (а тем более группа людей)
на основе собственных предпочтений и интересов может объявлять одни
ценности высшими и общезначимыми
, а другие – принижать или даже
отрицать. Но в результате этого выбора и образуется иерархическая система
ценностных ориентаций. На этой основе у каждого человека складывается
личностная «стратегия и практика правильной жизни», определяющая
генеральную линию его бытия и отношений с миром и другими людьми.
Современная этика в условиях глобального кризиса человечества и
необходимости решения проблемы его выживания рассматривает мораль в
качестве важнейшего средства самой возможности дальнейшего существования
человека как социального существа. Известно, что общение людей является
способом их жизнедеятельности, моральное общение – специфическая форма
этой связи. В этом общении проявляются моральные качества личности. Являясь
элементом материальной практики, его можно разделить на два вида: собственно
сфера моральных отношений и сфера социально-экономических, политических,
национальных, трудовых, семейных и других отношений. При втором виде
нравственного общения важны результаты определенных действий субъекта в
различных сферах деятельности, удовлетворенность или неудовлетворенность их
результатами. Данное общение – есть единство нравственного сознания и
поведения. Ее еще можно представить как внутреннюю и внешнюю. Внутренняя
культура – нравственные идеалы и установки, нормы и принципы поведения, как
основополагающие духовного облика личности. Очень много можно привести

Страницы