Этика. Дедюлина М.А. - 13 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

13
временное испытание, служащее, в конечном счете, целям торжества
справедливости и правды (Плотин, Г. Лейбниц).
3. Социальный детерминизм видит источник зла в социальных
несовершенствах и несправедливости (марксизм). Причина зла – не в
слабости интеллекта, а в плохих социальных условиях: нищета, плохое
воспитание, тяжелые условия жизни – все это создает почву для
совершения порочных
поступков.
4. Теории психоанализа видят источник зла в природе человека, а именно, в
сфере бессознательного (А. Шопенгауэр, З. Фрейд, Ф. Ницше, Э. Фромм).
5. Антропологические теории (М. Бубер, М. Шелер, Э. Фромм)
продолжают линию психоанализа, рассматривая зло как более
фундаментальную и первичную характеристику человека, определяющую
его наиболее глубокую, но тщательно
скрываемую сущность. Добро и зло
в их антропологической действительности являются не двумя
однородными структурами, как их обычно считают, а совершенно
разнородными. Они не воспринимаются человеком одновременно.
Понятие о добре является вторичным, тогда как зло изначально и
первично.
6. Русская нравственная философия отождествляет добро и личное
нравственное совершенствование человека, повышение духовности
и
гуманизацию всего общества.
Добро и Зло – наиболее общие понятия морального сознания,
разграничивающие нравственное и безнравственное. Они являются
универсальной этической характеристикой всякой человеческой деятельности и
отношений. Добро есть все, что направлено на созидание, сохранение и
укрепление блага. Зло есть уничтожение, разрушение блага.
Исходя из того, что гуманистическая этика в центре
ставит человека, его
уникальность и неповторимость, его счастье, потребности и интересы, первый
критерий добра – все то, что, способствует самореализации сущности человека,
его самораскрытию, самовыявлению. Второй критерий добра и одновременно
условие, обеспечивающее самореализацию человека, – гуманизм и все, что
связано с гуманизацией человеческих отношений. Таким образом, Добро и Зло
противоположны по своему содержанию
: в категории добра воплощаются
представления людей о наиболее положительном в сфере морали, о том, что
соответствует нравственному идеалу; а в понятии зла – представления том, что
противостоит нравственному идеалу, препятствует достижению счастья и
гуманности в отношениях между людьми.
Особенности и парадоксы добра и зла
1. Всеобщий универсальный характер: под их «юрисдикцию»
подпадают и
человеческие отношения, и отношение человека к природе и миру вещей.
2. Конкретность и непосредственность: добро и зло – понятия исторические,
зависящие от реальных, конкретных общественных отношений.
3. Субъективность:

Страницы