ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
физическое тело человека). Стоики считали, что только внутренний мир
человека имеет нравственное значение и определяет его состояние души
(счастье). «Единственное благо – в нас самих, говорит Эпиктет, также как зло –
в наших неразумных понятиях и преступных желаниях». Следует подчиняться
тому, что от тебя не зависит (внешний мир) и улучшать в себе
то, что зависит от
тебя (внутренний мир). В чем заключается долг человека в понимании стоиков?
Во-первых, в познании необходимости и подчинении ей. Во-вторых, в развитии
своей воли и формировании внутреннего мира. В-третьих, в достижении
особого душевного состояния – внутренней свободы, невозмутимости и
спокойствия. Наконец, долг состоит в том, чтобы
«быть человеком» в любых
ситуациях.
Основные заповеди стоицизма сводятся к следующему:
1. Презрение к смерти и связанное с этим презрение к телу и к
чувственным наслаждениям. «Не природа, а величие души делают человека
благородным». С этим связано и презрение к страданию. Мудрый человек не
должен бояться страданий, наоборот, он должен «радоваться
страданиям как
воин битве». В случае же несчастной судьбы стоик демонстрирует свое
презрение к жизни и к смерти и проявляет свою свободную волю в
самоубийстве.
2. Человек - свободное существо, в этом его главное уникальное отличие
от остальной природы. Но люди не осознают этого. «Покажи мне, кто рабствует
в том или ином
смысле, – спрашивает Сенека, имея в виду рабов похоти,
жадности, честолюбия. – Главным врагом свободы является человеческое тело,
а главным оплотом свободы является его душа. Состояние души зависит не от
материальных благ, а от мастерства овладения временем, то есть от особого
отношения человека к своему настоящему, прошлому и будущему, а также к
жизни в целом, от способности взглянуть на все происходящее «с точки зрения
вечности».
3. Выполняй свой долг перед людьми, перед самим собой, перед
человечеством. Способность преодолевать материальные и чувственные
привязанности отличают мудреца от толпы, погрязшей в чувственности и во зле.
Долг превыше всего, поэтому стоики презирают понятие счастья как
расслабляющее волю
и мешающее исполнять долг.
4. Высшая ценность – это человеческая личность, имеющая богатый
внутренний мир. Будь человеком – высшая заповедь стоицизма. «Кто сохранил
себя, тому ничего не страшно». Из человека как личности вытекает идея
общечеловеческого равенства, идея человечества как целого. «Выполняя
обязанности человека, мы не замыкаемся в стенах одного города или
государства, но
выходим на простор мира», – писал Сенека. Человек
нравственный – это житель Вселенной. Многие идеи стоицизма, прежде всего,
учение о нравственном долге, были развиты в Новое время И. Кантом. По
вкладу в этику его можно сравнить разве лишь с Аристотелем, хотя он разделяет
во многом противоположные взгляды. Основная проблема этики И. Канта, как
и
Сократа, а также стоиков – проблема свободы. Хотя корни его этики лежат еще
глубже – в золотом правиле нравственности. Главное открытие И. Канта – в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
