Этика. Дедюлина М.А. - 43 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

43
радость, всегда возбуждает страх или надежду, если оно только вероятно или
недостоверно». Состояние вероятности или недостоверности возникает из-за
постоянной борьбы противоположных возможностей реализации аффектов. В
ходе борьбы дух не может остановиться на каком-либо аффекте, он постоянно
переходит от одного к другому. Если же, в воображении, противоположные
аффекты, например, горе
и радость смешиваются, то образуются аффекты
надежды и страха. Анализируя эти вопросы, Юм открывает аффект
параллельных причин страха, суть которого состоит в том, что страх могут
вызывать только возможные аффекты, если они проявляются в большей
степени. Юм отмечает, что вначале это не собственно страх, но чувство зла
бывает столь большим,
что, подавляя ощущение безопасности, оно вызывает
страх. Страх может появиться в результате невозможного бедствия, но в силу
мощного влияния зла, что у человека появляется уверенность в достоверности
этого бедствия. Достоверные несчастья также вызывают страх, так как дух
всегда отвращается от неминуемого зла, приходит в неравновесное состояние и
порождает аффект, похожий на
страх. Надежда и страх возникают в силу
недостоверности блага и зла, а также неопределенности рода этих аффектов.
Диалектическое понимание страха является значительным открытием Юма
42
.
Страх, как психологическое явление – одна из наиболее значимых эмоций
для человека, отражающая врожденный и социокультурный характер. Страх
возникает перед реальной опасностью либо создается в воображении индивида,
тем самым подразделяется на рациональный и иррациональный (иллюзорный
или невротический). Разновидностью иллюзорного страха является
маниакальный страх, когда величина опасности преувеличена в несколько раз.
Крайняя
степень невротического страха – шизофренический страх. В работах
психологов особое значение уделяется фобиям, которые формируются в
подкорке головного мозга и отражают страхи первобытных людей. Многие
гипотезы, касающиеся механизмов возникновения фобий сводятся к условно-
рефлекторной теории Павлова и психоаналитической концепции Фрейда.
Современные исследования показывают, что специфика основных форм
взаимоотношения человека с миром, а
также специфика его духовности,
включающей в себя страх, во многом обусловлены включенностью
рефлектирующего человека в различные состояния его социально-
биологической организации – организменной, популяционной и родовой. В
процессе социализации главным образом под влиянием родителей, у ребенка
возникает группа страхов, которые относятся к ситуациям или социальным
объектам, не имеющем прямого биологического значения.
При сопряжении
стимулов, вызывающих биологический страх, с некоторым социальным
стимулом, у человека формируются страхи – он начинает бояться ситуации и
объектов, совершенно неопасных с биологической точки зрения. Страх
социальных объектов или ситуаций социального взаимодействия Д. Вольпе
называл социальным страхом. Большинство социальных страхов имеют
множественный характер. Социальные страхи быстро распространяются на
42
Юм Д. Сочинения. В 2-х т. – М., 2002 – Т.1. – С.607.

Страницы