Этика. Дедюлина М.А. - 45 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

45
существование, «заброшенность», а стремление к потустороннему, «окликами
бытия» – подлинному существованию, содержится в таких феноменах, как
«страх» (М. Хайдеггер
43
), «экзистенциальная тревога» (Ж.-П. Сартр
44
), «скука»
(А. Камю
45
), «страх» в экзистенциальном смысле – это не физический страх, а
метафизический ужас – потрясающее человека прозрение. Здесь важно не
психологическое содержание феномена страха, а его онтологический смысл,
который заключается в том, что человеку вдруг открылась зияющая бездна
бытия, которой он раньше не ведал, спокойно прозябая в сутолоке
повседневных дел. Теперь покоя нет,
остался риск решения, которое не
гарантирует успеха. «Экзистенциальный страх нельзя ни вылечить, ни изжить
… он порожден не физической опасностью, в нем обнаруживается не
малодушие человека, не его готовность укрыться от беды. Это метафизический
ужас, в основе которого неустрашимо горькое откровение, своего рода
прозрение»
46
.
Понятие страха в экзистенциальную философию вводится Кьеркегором,
который различал «эмпирический» страх-боязнь перед конкретными
предметами и обстоятельствами и страх-тоску – неопределенный страх перед
ничто, «ничто, с которым у индивида нет ничего общего»
47
. Страх, который
нельзя ни понять, ни локализовать, становится еще страшнее; такому страху
нельзя противостоять. Метафизический страх свойственен только человеку,
потому что он знает, что конечен и осознает свою смерть. Кьеркегор в своей
работе «О понятии страха» описывает состояние неопределенного,
расплывчатого беспокойства, которое отличается от понятия обычного страха
тем, что хотя
никакой очевидной опасности и не существует, тем не менее она
распространена повсюду, и спастись от нее невозможно
48
. Смерть в
представлении С. Кьеркегора тесно связана с духовным миром человека.
Предметом философии смерти является не сам факт, а осмысление «конца
всего». Осознание смертности, по мнению Кьеркегора, порождает отчаяние
(«болезнь к смерти»).
Отчаяние – та болезнь, большее внимание к которой и большее
понимание механизмов которой только обостряет страдание индивида. Самое
подлинное
отчаяние настигает индивида, который прекрасно осознает свое «я»
и природу своего недуга. Отчаяние является важнейшей характеристикой
человеческого существования.
М. Хайдеггер
49
различает страх и боязнь. Боязнь, по его мнению, это
испуг, растерянность, которая рождается чем-то конкретным. Боязнь – это
боязнь чего-то предметно определенного. Страх никогда не выдвигается
реально. Страх приходит из «ниоткуда». Хайдеггер, по словам Камю,
43
Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.252-255.
44
Сартр Ж.П. Тошнота. – М., 2001.
45
Камю А. Человек бунтующий. – Минск, 1998. – С.19.
46
Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997. – С.352.
47
Кьеркегор С. Болезнь к смерти. – М., 1993. – С.25.
48
Кьеркегор С. О понятии страха. – М., 1993. – С.12.
49
Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.254.

Страницы