Этика. Дедюлина М.А. - 54 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

54
усугубляет положение бедных и обездоленных (П. Лафарг, Л.Н. Толстой).
«Радикальные критики филантропии указывали на то, что организованная
представителями высших классов благотворительность на деле является
разновидностью бизнеса, инструментом политического и идеологического
влияния, средством организованного развлечения для богачей»
64
. Б. Мандевиль
заметил, что мотивом благотворительности и милосердия чаще всего является
желание получить похвалу современников и навеки остаться в памяти
потомков
65
.
ТЕМА 8. СМЫСЛ ЖИЗНИ И СЧАСТЬЕ
Смысл – это объективная наполненность, содержательный критерий
жизни; осмысленность – это субъективное отношение к жизни, осознание ее
смысла. Жизнь индивида может иметь смысл, независимо от ее осмысления.
Смысл жизни – это личностная характеристика отношения к жизни,
включающая в себя как непосредственное бытие индивида, так и его деятельное
включение в социальную жизнь, соотнесенное с системой ценностей и
детерминированное внутренней личностной мотивацией поступка.
Смысл жизни может пониматься: с рациональных позиций; с позиций
иррациональных религиозных традиций; как сугубо нравственная проблема
(И. Кант); проблема реализации содержания некоего мирового духа, абсолютной
идеи (Гегель); как психологическое состояние индивида и как деятельное
осуществление себя
личностью; миром жизненных смыслов могут быть
глубины человеческого Я, в том числе и бессознательного (К. Юнг); смысл
жизни могут искать в монологах с самим собой (С. Кьеркегор). Смысл жизни
неотделим от понимания жизни как ее личностной характеристики.
Один из коренных вопросов, с которыми сталкивается личность в
стремлении осознать свое Я – это
вопрос о смысле жизни, «зачем я живу».
Можно видеть смысл жизни в том, чтобы просто жить – есть, спать, работать,
растить детей, радоваться всему, что приносит удовольствие и стремиться
избегать неприятностей. В рассмотрении смысла бытия мы столкнемся с
разнообразными подходами. Тогда получается, что смысл жизни сводится к
решению текущих жизненных задач.
Но бесконечная погоня за удовольствиями
и благами угнетает личность, лишает его свободы. Так, подлинное Я
подавляется и заменяется «маской». Поэтому тот, кто поглощен суетой жизни,
утрачивает индивидуальное своеобразие личности. Жизнь перестает быть для
него самоценностью – человек хочет подчинить ее движению к намеченной
цели. Ради своей цели человек может даже пожертвовать жизнью
, если он готов
скорее не жить, чем жить без смысла. Смысл жизни оказывается для человека
стержнем, на котором держится Я и без которого он не может существовать.
Всю трудность смысла жизни человек начинает осознавать тогда, когда
64
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2000. – С. 413.
65
Мандевиль Б. Опыт о благотворительности и благотворительных школах / Мандевиль Б.
Басня о пчелах. – М., 1974. – С. 236-239.

Страницы