Этика. Дедюлина М.А. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

57
получает определенное философское осмысление. Например, Аристотель
полагал, что для счастья нужна и добродетель, и удача, ведь мы живем в
несовершенном, становящемся мире, где не все зависит только от добродетели.
Концепции, связанные с пониманием счастья как напряжения эмоций, В.
Татаркевич называет психологическими, а концепции, в которых счастье
понимается в смысле обладания благом
– онтологическими
66
.Но большинство
из них посвящено не проблеме счастья, а способам его достижения. В
практическом отношении это самый важный аспект, но в теоретическом плане
он является только одним из многих аспектов проблемы счастья. Такой интерес
понятен и объясним: ведь этика – это практическая философия, она не может
абстрагироваться от реальных стремлений, тревог
и нужд человека. Несмотря
на то, что проблема счастья исследуется давно, каждый раз находятся новые
ракурсы ее познания. С исследуемой проблемой счастья тесно связан вопрос о
смысле жизни. Меняется ли он в течение жизни или остается неизменным?
Может ли счастье быть смыслом жизни или только средством для
осуществления последнего? Поэтому счастье
всегда связано с ощущением
необыкновенного подъема духовных и физических сил, стремлением к
переживанию всей многомерности бытия, а состояние счастья прямо
противоположно состоянию пассивности, равнодушия, инертности. Правда,
если понимать счастье лишь как чувство удовлетворения, то придется признать
равноценность любых переживаний удовлетворенности, а значит, и счастья: и в
случае совершения добра, и
в случае совершения зла. Поэтому существует
множество «моделей» счастья – общепризнанных и личных, в рамках которых
счастье соотносится с благом – с обладанием им или созиданием его. Однако и
здесь «возможны варианты». В гуманистической этике существует мнение: для
того чтобы человек был счастлив, он должен не иметь, а быть (Э. Фромм)–
быть нравственно
автономной, самодостаточной личностью, отличающейся
определенными моральными качествами. Поэтому счастье – это осуществление
внутренней свободы, процесс реализации глубочайшего личного «хотения».
Необходимые условия счастья
Объективные – удовлетворение основных жизненных потребностей
человека. Поэтому материальное благополучие и жизненный комфорт – еще не
счастье, а лишь норма человеческого существования, условие счастья.
Субъективное – внутренняя готовность и способность личности
к
счастью – своего рода талант, в котором проявляется глубина и яркость
личности, ее внутренняя энергия. В конечном счете это – нормальное состояние
человека. И поэтому отказ от счастья есть предательство личности, подавление
в себе собственной индивидуальности, а утрата способности к счастью
показатель деградации личности, душевного хаоса, неспособности найти
главную линию в жизни
.
Некоторые особенности и «законы» счастья
• Счастье можно обрести только в процессе самоосуществления,
самореализации личности. Оно невозможно при пассивном образе жизни
66
Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. – М., 1981.

Страницы