Этика. Дедюлина М.А. - 61 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

61
оживленных больных. При этом Моуди опирался исключительно на
воспоминания этих людей о том, как они в момент умирания сначала слышали
неприятный шум, громкий звон, затем передвигались по длинному темному
тоннелю, в конце которого сиял свет; встречались с ранее умершими
родственниками и друзьями. Все это время они ощущали, что находятся вне
своего
тела. Затем наступало чувство умиротворения и радости от
воссоединения со своей телесной оболочкой. Он не утверждает категорично
реальность своей концепции о потустороннем мире, но настаивает на
необходимости дальнейших исследований в этой области, основанных на чисто
научных экспериментах. Вместе с тем он рекомендует прислушиваться и к
некоторым повествованиям тех, кто возвращается
к жизни и чьи рассказы, по
его мнению, были вполне искренними.
В книге «Размышления о жизни после жизни»
69
Моуди высказывает
предположение, что нельзя считать незыблемым и строго ограниченным
перечень элементов, из которых состоит или должен состоять феномен
предсмертного состояния. По его мнению, существует огромный спектр
различных его проявлений, о которых мы еще не знаем. Они не
ограничиваются видениями черного тоннеля, ослепительного света, музыки и
пр. У некоторых людей,
перенесших near-death, остаются в памяти один или
два элемента, у других – немного больше. В 1980 г. в США в одном из научных
журналов появилась статья под названием «Реальность переживаний при
умирании». Ее автор Е. Роудин утверждает, что рассказы больных об
ощущениях, пережитых ими якобы уже вне тела (out-of-the-body), являются
одной из форм токсического психоза
, а не воспоминаниями о пребывании в
потустороннем мире. Не соглашаясь с некоторыми выводами Роудина, Моуди
настаивает на необходимости чисто научного подхода со стороны медиков,
психологов, философов к дилемме жизни и смерти. «Я, – пишет он, – сохраняя
уважение и сочувствие к тем больным, которые вдумчиво перебирают в памяти
все, что с ними
происходило, буду сопоставлять это с основами
нейрофизиологии, нейрохимии, психологии». Следует отметить, что среди
сторонников концепции о «жизни», продолжающейся после смерти человека,
встречаются имена некоторых зарубежных ученых, которые приводят
«теоретические» доказательства существования потустороннего мира якобы с
позиции науки нашей космической эры. К ним, в частности, относится один из
известных американских нейрофизиологов
Дж. Экклз, который заявляет, что
есть немало оснований полагать, что после смерти человека его сознание может
существовать самостоятельно: «Компонент нашего бытия в мире, –
провозглашает он, – нематериален и, следовательно, не подвержен после
смерти дезинтеграции».
В Англии в 1976 г. вышел в свет сборник «Жизнь после жизни». Вот
некоторые высказывания авторов этой книги. А
. Тойнби пишет: «...тело
человека не исчезает, составляющие его материальные компоненты
распадаются и как бы абсорбируются окружающей средой...», «...телесная
69
Моуди Р. Размышления о жизни после жизни. – М., 2003.

Страницы