Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 143 стр.

142                                             А.А. Девяткин
тесно с этим связана проблема «постулата непосредственно-
сти», которая обсуждается как Узнадзе, так и Асмоловым,
Гибсоном и другими. Анализируя понятие «среда» как близ-
кое к понятию «окружающий мир», мы предполагаем наличие
в нем таких характеристик, как взаимозависимость отдельных
элементов структуры окружающего мира (в том числе – инди-
вида и мира), их взаимодополнительность, встроенность и на-
личие возможностей. Восприятие при этом видится как непо-
средственное восприятие возможностей окружающего мира.
Поскольку Д.Н. Узнадзе выделяет три ступени восприятия:
1) ступень замечания («особое восприятие»); 2) ступень собст-
венно восприятия; 3) ступень объективации, то нами это «осо-
бое восприятие» трактуется именно как действие экологиче-
ского компонента установки – в отличие от А.Г. Асмолова,
который представляет это как деятельность, говоря о примате
деятельности.
   Сущность проблемы состоит здесь в том, что в данном слу-
чае «не работает» традиционная модель восприятия, необхо-
димо новое представление о его механизме. Наиболее адек-
ватной моделью подобного представления нам видится эколо-
гическое понимание непосредственного восприятия возмож-
ностей. Таким образом, и «постулат непосредственности»
Гибсона, и «преодоление постулата непосредственности» Уз-
надзе, и «первичность установки», и «первичность деятельно-
сти» являются взаимодополнительными моментами, «рабо-
тающими» на разных уровнях социальной установки. Все это
обосновывает объединение воедино различных концепций ат-
титюда и теории установки как занимающихся одним явлени-
ем, но на разных уровнях его проявления.
   Таким образом, нами обосновывается следующая структура
социальной установки. Социальная установка имеет три
уровня:
   1) уровень экологического компонента установки;
   2) уровень аттитюдного компонента социальной уста-
новки;
   3) уровень тенденции к действию.