Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 164 стр.

Экологическая концепция социальной установки             163
этой книге значение термина информация отличается от того,
которое можно найти в словаре: сведения, которые передают-
ся получателю. Я воспользовался бы любым другим терми-
ном, если бы это было возможно. Единственный выход – про-
сить читателя помнить, что извлечение информации не мыс-
лится здесь как передача сообщения. Мир не разговаривает с
наблюдателем. (...) Положение о том, что информация может
передаваться или что ее можно хранить, верно только в теории
связи, но не в психологии восприятия. (...) Шенноновская кон-
цепция информации превосходно вписывается в теорию теле-
фонной связи и радиовещания, но она, как мне кажется, не-
применима к первичному восприятию того, что находится во
внешнем мире... Информацию для восприятия, к сожалению,
нельзя определить и измерить, как это делал Клод Шеннон»
(Гибсон, 1988. С.343). При этом Гибсон постоянно подчерки-
вает, что «для теории извлечения информации нужна концеп-
ция воспринимающих систем, а не концепция чувств».
     Все вышеизложенное логично приводит Гибсона к необхо-
димости обрисовать новый поход к познанию, который, по его
мнению, обусловлен тем, что «теория извлечения информации
(...) уничтожает разрыв между восприятием и знанием, суще-
ствование которого допускают другие теории. (...) Различие
между восприятием окружающего мира и его постижением –
количественное, а не качественное. Восприятие неразрывно
связано с постижением» (Гибсон, 1988. С.366).
     По Гибсону, «познание – это расширение процесса воспри-
ятия». При этом он выделяет три способа «вооружения позна-
ния» – использование приборов, словесное описание и карти-
ны. Все это способствует расширению познания и позволяет
передавать полученные непосредственно в восприятии знания.
Нам представляется, что общепринятая теория информации
очень похожа на описание Гибсоном познания при помощи
слов. Он называет это познание явным, подчеркивая его не-
скрытый характер в отличие от неявного, имплицитного зна-
ния. Он говорит о том, что «восприятие предшествует выска-
зыванию», и с этим сложно спорить.