Экологическое право. Учебно-методическое пособие. Доржиев Ж.Б. - 109 стр.

UptoLike

Составители: 

217
Говоря о правовых формах суверенности государственной власти,
проф. B.C. Нерсесянц справедливо пишет: «Внутренний и внешний (миро-
вой, региональный и т.д.) правопорядок тесно связаны между собой. Ведь,
строго говоря, «международное право» (как и «внутреннее право») стано-
вится правом и является правом в собственном смысле лишь с признанием
свободы индивидов, их правосубъектности, поскольку только на такой ис-
ходной основе возможны право, правопорядок и правовые отношения во-
общекак в международных, так и во внутренних делах. Можно надеяться,
что в силу такого принципиального единства внутреннего и международно-
го права постепенно будет складываться единое (по своим принципам и
нормам) общечеловеческое правовое пространствоглавное достижение
человечества в борьбе за свободу, право и мир».
Международное право сохраняет деление на международное публич-
ное право (регулирует отношения между государствами) и международное
частное право (регулирует гражданско-правовые отношения с участием
иностранных физических или юридических лиц либо по поводу имущества,
находящегося за границей).
18.2. Связи национальных правовых систем (преемственность, об-
новление, рецепция, унификация права)
Процессы преемственности и обновления в праве связаны с законо-
мерностями становления индивидуальных (национальных) правовых сис-
тем, с общим историческим движением права как социального феномена
(правовым прогрессом, ростом правовой культуры, регрессивными явле-
ниями в праве), с закономерностями связи и соотношения национальных и
общечеловеческой правовых культур и др.
Преемственность и обновлениеэто две стороны одного и того же
процессапроцесса становления и развития национальной правовой систе-
мы. Причем пропорции, удельный вес каждой из сторон в каждом конкрет-
ном случае и на каждом историческом этапе могут быть различными, что
зависит от таких факторов, как:
а) собственная логика развития права как социального феномена;
б) социально-экономический строй общества;
в) религиозно-этические традиции;
г) историческая обстановка;
д) внешнее влияние; и др.
Главным фактором, обусловливающим преемственность, является не-
обходимость нормативного регулирования ряда общественных отношений,
вытекающая из потребностей самого общества, и обнаруженная преемст-
венность может быть вне сущности, только в содержании права, его форме,
отчасти в функциональном назначении (например, в регулятивном).
218
Например, некоторые авторы считают, что преемственность в праве
означает связь между разными этапами (ступенями) в развитии права как
социального явления, что суть этой связи состоит в сохранении определен-
ных элементов или сторон права (в его сущности, содержании, форме,
структуре, функциях и др.) при соответствующих его изменениях. При этом
преемственность может быть отрицательной, то есть иметь консервативное,
реакционное, негативное значение.
Различают преемственность «по вертикали» (во времени) и «по гори-
зонтали» (в пространстве). В любом случае, однако, преемственность по
смыслу этого понятия предполагает исторически последовательный харак-
тер, и в этом плане «вертикальная» преемственность отличается от «гори-
зонтальной» лишь тем, что означает сохранение элементов при переходе в
новые качественные состояния одной и той же национальной правовой сис-
темы. «Горизонтальная» же преемственность заключается в восприятии
прошлого правового опыта других (территориально) государств.
Рецепция права может рассматриваться некоторыми авторами как спе-
цифическое проявление преемственности в праве. Думается, что дело об-
стоит как раз наоборот: правопреемственность является разновидностью
правовой рецепции.
Слово «receptio» в латинском языке означает «принятие», а принимать-
ся, заимствоваться могут:
а) прошлый правовой опыт (в этом случает, как раз имеет место право-
преемственность);
б) элементы современных правовых систем.
Практический смысл этого различия состоит в том, что рецепция в
форме принятия элементов параллельных правовых систем, то есть право-
вых систем других современных государств, таит в себе больше возможно-
стей механического заимствования чуждых правовых ценностей (чуждых
исторически, социально, религиозно-этически). В случае же рецепции права
в форме преемственности такие ценности как бы испытываются временем,
проходят через «фильтр» общечеловеческой культуры.
Самым известным примером рецепции права в форме преемственности
является рецепция римского частного (гражданского) права в странах конти-
нентальной Европы в связи с развитием товарно-денежных отношений.
Примером удачной рецепции права может служить также принятие Япо-
нией в свою правовую систему Германского гражданского уложения 1896 г.
Обновление в праве связано с процессом создания самобытных право-
вых ценностей в рамках конкретной национальной культуры. Если бы этот
процесс в праве не имел места, то нечего было бы и преемствовать. Ведь то
же самое римское право первоначально было создано как нечто новое, то
     Говоря о правовых формах суверенности государственной власти,              Например, некоторые авторы считают, что преемственность в праве
проф. B.C. Нерсесянц справедливо пишет: «Внутренний и внешний (миро-      означает связь между разными этапами (ступенями) в развитии права как
вой, региональный и т.д.) правопорядок тесно связаны между собой. Ведь,   социального явления, что суть этой связи состоит в сохранении определен-
строго говоря, «международное право» (как и «внутреннее право») стано-    ных элементов или сторон права (в его сущности, содержании, форме,
вится правом и является правом в собственном смысле лишь с признанием     структуре, функциях и др.) при соответствующих его изменениях. При этом
свободы индивидов, их правосубъектности, поскольку только на такой ис-    преемственность может быть отрицательной, то есть иметь консервативное,
ходной основе возможны право, правопорядок и правовые отношения во-       реакционное, негативное значение.
обще – как в международных, так и во внутренних делах. Можно надеяться,         Различают преемственность «по вертикали» (во времени) и «по гори-
что в силу такого принципиального единства внутреннего и международно-    зонтали» (в пространстве). В любом случае, однако, преемственность по
го права постепенно будет складываться единое (по своим принципам и       смыслу этого понятия предполагает исторически последовательный харак-
нормам) общечеловеческое правовое пространство – главное достижение       тер, и в этом плане «вертикальная» преемственность отличается от «гори-
человечества в борьбе за свободу, право и мир».                           зонтальной» лишь тем, что означает сохранение элементов при переходе в
     Международное право сохраняет деление на международное публич-       новые качественные состояния одной и той же национальной правовой сис-
ное право (регулирует отношения между государствами) и международное      темы. «Горизонтальная» же преемственность заключается в восприятии
частное право (регулирует гражданско-правовые отношения с участием        прошлого правового опыта других (территориально) государств.
иностранных физических или юридических лиц либо по поводу имущества,            Рецепция права может рассматриваться некоторыми авторами как спе-
находящегося за границей).                                                цифическое проявление преемственности в праве. Думается, что дело об-
                                                                          стоит как раз наоборот: правопреемственность является разновидностью
     18.2. Связи национальных правовых систем (преемственность, об-       правовой рецепции.
новление, рецепция, унификация права)                                           Слово «receptio» в латинском языке означает «принятие», а принимать-
     Процессы преемственности и обновления в праве связаны с законо-      ся, заимствоваться могут:
мерностями становления индивидуальных (национальных) правовых сис-              а) прошлый правовой опыт (в этом случает, как раз имеет место право-
тем, с общим историческим движением права как социального феномена        преемственность);
(правовым прогрессом, ростом правовой культуры, регрессивными явле-             б) элементы современных правовых систем.
ниями в праве), с закономерностями связи и соотношения национальных и           Практический смысл этого различия состоит в том, что рецепция в
общечеловеческой правовых культур и др.                                   форме принятия элементов параллельных правовых систем, то есть право-
     Преемственность и обновление – это две стороны одного и того же      вых систем других современных государств, таит в себе больше возможно-
процесса – процесса становления и развития национальной правовой систе-   стей механического заимствования чуждых правовых ценностей (чуждых
мы. Причем пропорции, удельный вес каждой из сторон в каждом конкрет-     исторически, социально, религиозно-этически). В случае же рецепции права
ном случае и на каждом историческом этапе могут быть различными, что      в форме преемственности такие ценности как бы испытываются временем,
зависит от таких факторов, как:                                           проходят через «фильтр» общечеловеческой культуры.
     а) собственная логика развития права как социального феномена;             Самым известным примером рецепции права в форме преемственности
     б) социально-экономический строй общества;                           является рецепция римского частного (гражданского) права в странах конти-
     в) религиозно-этические традиции;                                    нентальной Европы в связи с развитием товарно-денежных отношений.
     г) историческая обстановка;                                                Примером удачной рецепции права может служить также принятие Япо-
     д) внешнее влияние; и др.                                            нией в свою правовую систему Германского гражданского уложения 1896 г.
     Главным фактором, обусловливающим преемственность, является не-            Обновление в праве связано с процессом создания самобытных право-
обходимость нормативного регулирования ряда общественных отношений,       вых ценностей в рамках конкретной национальной культуры. Если бы этот
вытекающая из потребностей самого общества, и обнаруженная преемст-       процесс в праве не имел места, то нечего было бы и преемствовать. Ведь то
венность может быть вне сущности, только в содержании права, его форме,   же самое римское право первоначально было создано как нечто новое, то
отчасти в функциональном назначении (например, в регулятивном).


                                                                   217    218