Экологическое право. Учебно-методическое пособие. Доржиев Ж.Б. - 108 стр.

UptoLike

Составители: 

215
3) религиозно-традиционная делится на:
а) семья религиозного права (мусульманские страныИран, Ирак, Па-
кистан, Судан и др., индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы,
Малайзии и др.). Признаки системы:
главный творец праваБог;
источник праварелигиозно-нравственные нормы и ценности, со-
держащиеся религиозных источниках (Коран, Сунна, Иджма, Ве-
ды, Шастры, Законы Ману и т.д.);
отсутствует деление права на частное и публичное;
особое значение имеет юридические доктрины как источники права;
нормативно-правовые акты имеют вторичное значение;
судебная практика не является источником права;
система норм представляет тесное переплетение юридических по-
ложений с религиозными, философскими, моральными нормами и
обычаями;
основана на системе обязанностей субъектов.
б) семья традиционного права (правовые системы Мадагаскара,
стран Африки и Дальнего Востока и др.). Признаки системы:
система источниковдоминирующее положение занимают обы-
чаи, традиции;
они представляют собой синтез юридических, моральных, мифи-
ческих предписаний;
обычаи и традиции регулируют отношения групп, сообществ, а не
отдельных индивидов;
нормативные акты имеют вторичное значение;
судебная практика не является основным источником права;
судебная власть руководствуется идеей примирения, согласия в
общине, обеспечивая ее сплоченность;
юридическая доктрина не имеет существенной роли.
18.1. Соотношение внутригосударственного и международного права
О взаимодействии международного права с национальными правовы-
ми системами можно говорить только при условии признания первого в
качестве самостоятельной правовой системы. Однако некоторые точки зре-
ния на международное право связаны с монистическими или дуалистиче-
скими концепциями.
Монистические концепции исходят из единства международного и
внутригосударственного права. Одни из сторонников этой концепции при-
знают примат международного права (Дюги, Кельзен), другиевнутриго-
216
сударственного. Дуалистические концепции признают самостоятельность
этих правовых систем, их различия с точки зрения источников, субъекта,
предметов регулирования и т.д. Но одни из них исходят из примата внутри-
государственного права над международным, другиенаоборот.
Взаимоотношение внутригосударственного и международного права,
отражающие реальные их связи и взаимодействие, проявляются в разных
формах: 1) влияние национальных систем на международное право; 2)
влияние международного права на конкретные национальные правовые
системы; 3) роль международного права как фактора, способствующего
усилению и упорядочению связей между национальными системами, их
унификации; 4) применение норм международного права на основе их при-
знания внутригосударственным правом.
Международное право представляет собой систему юридических
принципов и норм, выражающих согласованную волю участников между-
народных отношений и регулирующих их взаимное общение. Институты
международного права возникли уже в древности, и уже тогда сложился
основной принцип их формированияпутем согласования воль участников
межгосударственного общения. Поэтому основным источником междуна-
родного права является нормативно-правовой договор.
Международное право по своей природе является как бы «ничейным»:
оно не может быть отнесено ни к одной из национальных правовых систем
и занимает «наднациональное» положение. Вместе с тем, очевидно, что
формируется стойкая тенденция к внедрению общепризнанных принципов
и норм международного права во внутригосударственные правовые систе-
мы. Так, в Конституции Российской Федерации (ч. 4 ст. 15) записано: «Об-
щепризнанные принципы и нормы международного права и международ-
ные договоры Российской Федерации являются составной частью ее право-
вой системы. Если международным договором Российской Федерации ус-
тановлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются
правила международного договора». Таким образом, данные нормы между-
народного права не только признаются частью системы права России, но и
имеют приоритет над ее внутренним законодательством.
Международное право подключается к внутренним правовым системам
и в плане защиты прав и свобод человека. Конституции ряда стран, в том чис-
ле и России (ч. 3 ст. 46), содержат норму, предоставляющую каждому право
обратиться в межгосударственные органы по защите прав и свобод человека,
если исчерпаны все имеющиеся внутригосударственные средства правовой
защиты. При этом, как отмечается в литературе, интенсивно развиваются
нормы, регламентирующие порядок реализации международно-правовых
санкций, – нормы международно-процессуального права.
     3) религиозно-традиционная делится на:                                сударственного. Дуалистические концепции признают самостоятельность
     а) семья религиозного права (мусульманские страны – Иран, Ирак, Па-   этих правовых систем, их различия с точки зрения источников, субъекта,
кистан, Судан и др., индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы,        предметов регулирования и т.д. Но одни из них исходят из примата внутри-
Малайзии и др.). Признаки системы:                                         государственного права над международным, другие – наоборот.
     • главный творец права – Бог;                                              Взаимоотношение внутригосударственного и международного права,
     • источник права – религиозно-нравственные нормы и ценности, со-      отражающие реальные их связи и взаимодействие, проявляются в разных
          держащиеся религиозных источниках (Коран, Сунна, Иджма, Ве-      формах: 1) влияние национальных систем на международное право; 2)
          ды, Шастры, Законы Ману и т.д.);                                 влияние международного права на конкретные национальные правовые
     • отсутствует деление права на частное и публичное;                   системы; 3) роль международного права как фактора, способствующего
     • особое значение имеет юридические доктрины как источники права;     усилению и упорядочению связей между национальными системами, их
     • нормативно-правовые акты имеют вторичное значение;                  унификации; 4) применение норм международного права на основе их при-
     • судебная практика не является источником права;                     знания внутригосударственным правом.
                                                                                Международное право представляет собой систему юридических
     • система норм представляет тесное переплетение юридических по-
                                                                           принципов и норм, выражающих согласованную волю участников между-
          ложений с религиозными, философскими, моральными нормами и
                                                                           народных отношений и регулирующих их взаимное общение. Институты
          обычаями;
                                                                           международного права возникли уже в древности, и уже тогда сложился
     • основана на системе обязанностей субъектов.
                                                                           основной принцип их формирования – путем согласования воль участников
     • б) семья традиционного права (правовые системы Мадагаскара,
                                                                           межгосударственного общения. Поэтому основным источником междуна-
          стран Африки и Дальнего Востока и др.). Признаки системы:
                                                                           родного права является нормативно-правовой договор.
     • система источников – доминирующее положение занимают обы-                Международное право по своей природе является как бы «ничейным»:
          чаи, традиции;                                                   оно не может быть отнесено ни к одной из национальных правовых систем
     • они представляют собой синтез юридических, моральных, мифи-         и занимает «наднациональное» положение. Вместе с тем, очевидно, что
          ческих предписаний;                                              формируется стойкая тенденция к внедрению общепризнанных принципов
     • обычаи и традиции регулируют отношения групп, сообществ, а не       и норм международного права во внутригосударственные правовые систе-
          отдельных индивидов;                                             мы. Так, в Конституции Российской Федерации (ч. 4 ст. 15) записано: «Об-
     • нормативные акты имеют вторичное значение;                          щепризнанные принципы и нормы международного права и международ-
     • судебная практика не является основным источником права;            ные договоры Российской Федерации являются составной частью ее право-
     • судебная власть руководствуется идеей примирения, согласия в        вой системы. Если международным договором Российской Федерации ус-
          общине, обеспечивая ее сплоченность;                             тановлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются
     • юридическая доктрина не имеет существенной роли.                    правила международного договора». Таким образом, данные нормы между-
                                                                           народного права не только признаются частью системы права России, но и
     18.1. Соотношение внутригосударственного и международного права       имеют приоритет над ее внутренним законодательством.
     О взаимодействии международного права с национальными правовы-             Международное право подключается к внутренним правовым системам
ми системами можно говорить только при условии признания первого в         и в плане защиты прав и свобод человека. Конституции ряда стран, в том чис-
качестве самостоятельной правовой системы. Однако некоторые точки зре-     ле и России (ч. 3 ст. 46), содержат норму, предоставляющую каждому право
ния на международное право связаны с монистическими или дуалистиче-        обратиться в межгосударственные органы по защите прав и свобод человека,
скими концепциями.                                                         если исчерпаны все имеющиеся внутригосударственные средства правовой
     Монистические концепции исходят из единства международного и          защиты. При этом, как отмечается в литературе, интенсивно развиваются
внутригосударственного права. Одни из сторонников этой концепции при-      нормы, регламентирующие порядок реализации международно-правовых
знают примат международного права (Дюги, Кельзен), другие – внутриго-      санкций, – нормы международно-процессуального права.



                                                                    215    216