Экологическое право. Учебно-методическое пособие. Доржиев Ж.Б. - 37 стр.

и получает нормативное закрепление (гл. 2 Конституции РФ исходит из ес-      ческими оценками общественных отношений с целью обосновать более
тественных прав человека). Теория естественного права исходит из того,       жизнеспособные и реалистические варианты его учения. На другом полюсе,
что человек обладает правами и свободами от природы или Бога. Назначе-       в рамках реалистического подхода, разрабатывается марксистская теория
ние государства состоит в том, чтобы охранять и гарантировать эти права,     права, основными постулатами которой выступает обусловленность права
осмыслить естественное право и закрепить, формально определить его в         экономическим базисом, общеклассовый характер права, жесткая зависи-
нормах. Нравственный подход впитывает, учитывает, основывается на нор-       мость права от государства, обеспеченность его принудительной силой го-
мы морали и является гуманистическим подходом.                               сударства. В зависимости оттого, что рассматривается в качестве источника
      Основные теории права. Указанные концепции правопонимания сфор-        правообразования – государство или природа человека различают позити-
мулированы в различных теориях права. При рассмотрении различных тео-        вистскую и естественно-правовую теории права.
рий и взглядов о праве необходимо учитывать следующие обстоятельства: 1)          Естественно-правовые взгляды берут свое начало еще в древней Гре-
исторические условия функционирования права и рамки культуры, в которых      ции и древнем Риме. Они связаны с именами Крита, Сократа, Платона и
жил и работал исследователь; 2) то, что результат правопонимания всегда      отражают попытки выявление нравственных, справедливых начал в праве,
зависит от философской, нравственной, религиозной, идеологической пози-      заложенного самой природой человека. Закон, подчеркивал Демокрит –
ции познающего его субъекта; 3) что берется в качестве основы той или иной   стремится помочь жизни людей. Естественно правовая теория прошла
концепции (источник правообразования или сущность самого явления), что       сложный путь развития; всплески расцвета всегда были связаны со стрем-
понимается под источником права (человек, Бог или космос) и под его сущ-     лениями людей изменить свою жизнь к лучшему – это и эпоха Возрожде-
ностью (воля класса, мера свободы человека или природный эгоизм индиви-      ния, и эпоха буржуазных революций и современная эпоха перехода к право-
да); 4) устойчивость и долгожительство концепций в одних случаях и их ди-    вому государству. Позитивное значение естественно-правовой теории за-
намичность, способность адаптироваться к развивающимся общественным          ключается в следующем: во-первых, она утверждает идею естественных,
отношениям – в других.                                                       неотъемлемых прав человека; во-вторых, стали различать право и закон,
      Современный уровень развития гуманитарной науки и методологии          естественное и позитивное право; в-третьих, она концептуально соединяет
исследования социальных явлений позволяет систематизировать различные        право и нравственность. Критическое замечание в данной теории может
взгляды о праве на основе определённых критериев. Уже само отношение к       состоять в том, что не всегда явления о праве как справедливом или неспра-
праву, его судьбе, тот факт, положительное значение имеет оно для общест-    ведливом можно объективировать в правовой действительности;
ва или отрицательное, выступает в качестве самостоятельного социального           Позитивистская теория права (К. Бергбом, Т. Шершеневич) возникла в
явления или как элемент иной системы регулирования, выявляет противо-        значительной степени как оппозиционная естественному праву. В отличие от
положные мнения. В частности, представители ряда философских течений         естественно-правовой теории, для которой основные права и свободы пер-
рассматривали право как часть нравственности (Шопенгауэр) или как низ-       вичны по отношению к законодательству, позитивизм вводит понятие «субъ-
шую ступень нравственности и отрицали социально-ценностный характер          ективное право» как производное от объективного права, установленного,
права (Л. Толстой, Вл. Соловьев). Негативное отношение к праву высказы-      созданного государством. Государство делегирует субъективные права и ус-
вали анархисты; проблемы отмирания права с построением коммунизма            танавливает юридические обязанности в нормах права, составляющих закры-
активно обсуждались в рамках марксистской правовой теории и т.д. При         тую, совершенную систему. Позитивизм отождествляет право и закон.
решении основного вопроса философии о соотношении бытия и сознания                Положительным здесь нужно признать возможность становления ста-
выделяются идеалистический и материалистический подходы к изучению           бильного правопорядка, детального изучения догмы права, структуры пра-
права. Для первого характерны теологические учения о праве. Фома Аквин-      вовой нормы, оснований юридической ответственности, классификации
ский утверждал, что право имеет не только божественное происхождение,        норм и нормативных актов, видов интерпретации. К негативным моментам
но и божественную сущность. Позитивное право (человеческие законы)           теории следует отвести вводимую ею искусственную ограниченность права
является лишь средством осуществления целей, предначертанных Богом для       как системы от фактических общественных отношений, отсутствие возмож-
человека. Последователи Аквинского – неотомисты – пытаются увязать           ности нравственной оценки правовых явлений, отказ от исследования со-
религиозную сущность права с естественно-правовыми началами и эмпири-        держания права, его целей.



                                                                       73    74