ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Ответ на третий вопрос предполагает характеристику гносеологического релятивизма, связанного с не-
возможностью найти абсолютные основы познания, скепсисом по отношению к абсолютной истине. Покажите
особенности познавательного скептицизма в учениях софистов, Дж. Беркли и Д. Юма, И. Канта, О. Шпенглера,
П. Фейерабенда и др. Следует также подчеркнуть объективные причины скептицизма и его неоднозначную
роль в познании.
Раскрывая четвертый вопрос, проанализируйте суть основных классических познавательных моделей:
познания как "узнавания" или "припоминания" (Платон); воспроизведения или отражения (Демокрит, француз-
ский материализм XVIII в., марксизм); конструирования (Кант).
Литература
1 Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.
2 Гадамер Г.-Х. Истина и метод. М., 1988.
3 Горский Д.П. О критериях истины // Вопросы философии. 1988. № 2.
4 Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
5 Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.
6 Липский Б.И. Практическая природа истины Л., 1988.
7 Поппер К.Р. Объективное знание. М., 2002.
8 Руткевич М.И., Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.
9 Рассел Б. Человеческое познание. Киев, 1997.
10 Руткевич М.И., Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.
11 Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2000.
12 Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1996.
Т е м а 14 ТЕОРИЯ ИСТИНЫ В ФИЛОСОФИИ
1 Концепции истины в истории философии.
2 Абсолютная и относительная истина. Критерий истины.
3 Объективность и конкретность истины.
4 Истина и заблуждение.
Методические рекомендации
При освещении первого вопроса приведите классические концепции истины (Аристотель, Ф. Бэкон, фран-
цузские просветители, Л. Фейербах, представители марксистской философии и др.) и неклассические (коге-
рентная, прагматическая, конвенциональная). Объясните их суть, общие черты, различия и значение для других
наук.
Отвечая на второй вопрос, дайте определения абсолютной и относительной истины, поясняя их примера-
ми. Объясните, в чем состоит их диалектическая взаимосвязь. Что такое вечные истины? Почему практика яв-
ляется единственным критерием истины?
Раскрывая третий вопрос, докажите, что объективная истина – это такое содержание знания, которое не
зависит ни от человека, ни от человечества. Почему не существует абстрактной истины?
При анализе четвертого вопроса раскройте суть и дайте классификацию таких понятий, как заблуждение
и ложь. Чем они отличаются друг от друга? Как можно преодолеть заблуждение? Как соотносятся с указанны-
ми понятиями "иллюзия" и "ошибка"?
Литература
1 Гадамер Г.-Х. Истина и метод. М., 1988.
2 Диалектика познания. Л., 1988.
3 Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучных знаний. М., 1990.
4 Ильин В.В. Теория познания. М., 1993.
5 Лекторский Б.А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980.
6 Липский Б.И. Практическая природа истины. Л., 1988.
7 Маритен Т. О человеческом знании // Вопросы философии. 1997. № 5.
8 Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.
9 Рассел Б. Человеческое познание. Киев, 1997.
10 Филатов В.П. Научное познание и мир человека. М., 1989.
11 Штейнер Р. Истина и наука. М., 1992.
Т е м а 15 НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ И РЕЛИГИОЗНАЯ ВЕРА
1 Наука и религия: история взаимоотношений.
2 Сходство и различия между религиозной и научной верой.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »
