ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
условно не дозрела до социализма». В качестве главных обстоятельств, препятствующих проведению в
России социалистических преобразований, он выделял несоциалистический характер Февральской ре-
волюции и неизбежное противодействие со стороны крестьянства «водворению в сельском хозяйстве
России социалистического строя».
1
Туган-Барановский отмечал, что для успешного строительства будущего общества, кроме беззавет-
ной преданности социальному идеалу, следует иметь о нем целостное и по возможности детальное
представление. В противном случае вопросы текущей политики могут непоправимо исказить или бес-
конечно отдалить саму цель общественных преобразований.
Выяснение специфики «русского пути» было важной темой его социально-философского творчест-
ва. В истории развития отечественной промышленности он отмечал практически полное отсутствие ста-
дии цеховой организации ремесленного производства, породившей в Европе могучий слой мелкой
буржуазии. Именно этот слой и определил духовный облик европейского «интеллектуального сосло-
вия», отличавшегося четкой классовой ориентацией. Сильная тоталитарная власть в России препятство-
вала, по его мнению, формированию у классово неоднородной интеллигенции единой политической
культуры и самостоятельного мировоззрения. Его надклассовый, идеалистически-гуманистический ха-
рактер обусловил особые симпатии русской интеллигенции к социализму. Это привело к тому, что в
России начала ХХ в. сложилась чреватая национальной катастрофой ситуация полного отрыва мировоз-
зрения «свободомыслящей» интеллигенции, стремящейся к радикальному изменению существующего
строя, от реальных возможностей социалистического переустройства страны.
В качестве главного условия «приближения» России к социализму Туган-Барановский выдвинул
задачу соединения государственного управления промышленностью с кооперативной организацией
труда. Сельскую кооперацию он мыслил как единственно возможный способ перехода крестьян к веде-
нию крупного хозяйства и особенно настаивал на добровольном характере кооперирования.
Он критиковал народников за идеализацию артелей и понимал необходимость соединения коопера-
тивного движения с политической борьбой за социализм. Его соображения о роли кооперации в строи-
тельстве социализма имели много общего с ленинским кооперативным планом. Крестьянскую коопера-
цию, в особенности ее сбытоснабженческую форму, Туган-Барановский считал лучшим средством
борьбы против разрыва революционного фронта рабочих и крестьян «в двояком смысле – в смысле
поднятия производительности крестьянского труда и предотвращения упадка города, и в смысле посте-
пенного воспитания у крестьянства социалистического мировоззрения».
1
Туган-Барановский был уверен, что решение задач социалистического преобразования неизбежно
породит особый спрос на «интеллигентные силы». Опасения П.Б. Струве в том, что развитие капита-
лизма в России приведет к «обуржуазиванию» русской интеллигенции, утрате ею черт «воинствующего
монаха», отказу от истинного служения народу он считал безосновательными. Маловероятность буржу-
азного перерождения отечественной интеллигенции Туган-Барановский выводил из необычайной стой-
кости ее «свободного морального облика» как «результата нашего исторического развития после Пет-
ра».
2
По его мнению, наметившееся в России обновление социальных форм жизни, неблагоприятное в
некоторых отношениях для «внеклассовой идеологии» интеллигенции, создает почву для труда «интел-
лигентных сил» на пользу народных масс. Интеллигенция будет несомненно востребована не только в
качестве специалистов производства, но и для воспитания у населения основ действительной политиче-
ской свободы, без которой невозможно продвижение к социализму. В этой связи Туган-Барановский
подчеркивал важную роль самоотверженного труда земских служащих – «одного из главных кадров
нашей демократической интеллигенции».
Размышляя о проблеме национально-государственного преобразования России и оценивая сложив-
шуюся в ней модель многонационального государства как наиболее конфликтную, Туган-Барановский
призывал не препятствовать объективному ходу развития национальных процессов. Выступая за равнопра-
вие наций, он подчеркивал особую роль их культурного самоопределения, способного, по его мнению, во-
обще снять проблему национальной государственности. Примером стабильного федеративного государства
с этнически разнообразной территориальной структурой Туган-Барановский считал Швейцарию и США.
Предвидя болезненность перехода к новому типу отношений между населяющими Россию народа-
ми, мыслитель предупреждал, что вышедшие из-под контроля националистические и сепаратистские
настроения могут отбросить страну далеко назад в экономическом развитии. В качестве далекой пер-
спективы межгосударственных и межнациональных отношений он видел реализацию права граждан
1
Туган-Барановский М.И. Русская революция и социализм. Пг., 1917. С. 29.
1
Туган-Барановский М.И. Земельная реформа и кооперация // Вестник кооперации. 1918. № 1–2. С. 3 – 25.
2
Туган-Барановский М.И. К лучшему будущему. М., 1996. С. 71.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- следующая ›
- последняя »
