ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
тическая система политических действий, считал Туган-Барановский,
должна строиться не на классовых интересах, отрицающих общече-
ловеческую мораль, а на этическом основании.
Капитализм, доказавший свою способность к саморегулированию и обновлению, несмотря на
«пророчества» Маркса, «никогда не умрет естественной смертью – ему может быть нанесен смер-
тельный удар лишь мыслью и волей человека».
4
Превращая работающего человека в простое хозяй-
ственное средство, капитализм вступает в чудовищное противоречие с собственным этическим ми-
ровоззрением, признающим всякую человеческую личность высочайшей целью в себе. Разрешение
этого противоречия системы капиталистического хозяйства «с железной (хотя и не экономической)
необходимостью должно привести к ее превращению в высшую форму".
1
Он четко различал социализм как цель, никогда в полной мере не достижимую, «надысторический
идеал человечества», в содержании которого воплощались предельно общие представления той или
иной эпохи о разумном и справедливом общественном устройстве, и социализм как средство прибли-
жения к этой цели. В этом смысле социализм представлялся Туган-Барановскому вполне определенным,
реально осуществимым государственным устройством, органично сочетающим в себе высочайшую
экономическую эффективность с реализацией абсолютной нравственной ценности человека. При госу-
дарственном планировании, неизбежном при социализме, творческая свобода людей будет все же не-
сколько ограничена, однако их единственным господином, подчеркивает он, будет не чуждое лицо (ка-
питалист), а собственная коллективная воля.
В социалистическом обществе, представляющем собой «систему общественных союзов, различной
широты и различным образом построенных», произойдет, по его мнению, примирение «свободы лично-
сти» и «господства общественности». Осенью 1917 г. он скорректировал эту идею: социализм «стре-
мится подчинить весь строй общества интересам личности». Противопоставление социализма индиви-
дуализму Туган-Барановский считал заблуждением.
2
Самой перспективной формой хозяйственной реализации творческих способностей человека он
считал кооперацию, основанную на свободе самоорганизации. По мнению Туган-Барановского, уже в
рамках капиталистического строя кооперация являет собой пример свободного общественного союза,
«осуществляя в своих внутренних отношениях хозяйственный строй идеального общества».
3
Построение социализма мыслитель считал делом отдаленного будущего, а задачу политиков и уче-
ных («людей мирного труда») видел в детальной разработке позитивной программы социалистических
реформ. Подлинную свободу, отмечал он, следует не завоевывать, а честно зарабатывать и закреплять.
Он опасался, что революционный пафос вражды и разрушения будет невольно перенесен на методы
строительства социализма и неизбежно извратит его сущность. Чрезмерно подогреваемый революцион-
ный энтузиазм рабочих масс мог обернуться, по мнению Туган-Барановского, попыткой построения со-
циализма в неподготовленной стране, и «царство свободы» обернется на деле «царством рабства и ни-
щеты».
В антивеховском сборнике «Интеллигенция в России» (1910) он выступил с резкой критикой пози-
ции П.Б. Струве, утверждавшего, что в основе политики должна лежать идея внутреннего совершенст-
вования человека, а не «внешнего устроения общественной жизни». Противопоставление общественной
реформы и усовершенствования человеческой личности Туган-Барановский считал бессмысленным.
Отказ политики от цели «внешнего устроения общественной жизни» будет означать, по его мнению,
«упразднение политики».
Примером практического осуществления социалистических идей он считал социальные реформы,
проведенные в капиталистических странах Европы под давлением рабочих профсоюзов. Рост числа со-
циалистических избирателей в Англии и Германии свидетельствует, по Туган-Барановскому, о реаль-
ной возможности не насильственного, а естественного хода развития социалистического движения, во-
влекающего в свои ряды все новые слои населения.
Наличие социалистического парламента в аграрных странах (Австралии, Финляндии, Швеции) не
означает, подчеркивал Туган-Барановский, факта их перехода к социализму. По его мнению Россия,
превращающаяся в «великую, самую передовую в мире крестьянскую демократию», тем не менее «без-
4
Туган-Барановский М.И. Теоретические основы марксизма. СПБ., 1905.
С. 194.
1
Туган-Барановский М.И. Теоретические основы материализма. СПб., 1905.
С. 189.
2
Туган-Барановский М.И. Русская революция и социализм. Пг., 1917. Т.-Б. Социализм как положительное учение. С. 10.
3
Туган-Барановский М.И. Социальные основы кооперации. М., 1989. С. 441.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- …
- следующая ›
- последняя »
