ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
волюционно-критический характер перешел в оправдание сложившейся в СССР формы социализма и
признание ее единственно правильной и чуть ли не идеальной.
В исследованиях советских марксистов и многих теоретиков зарубежных компартий Ленин
представал как классик марксизма («марксизма-ленинизма»), непререкаемый авторитет во всех об-
ластях деятельности. В области философии это выражалось в том, что работа Ленина «Материализм
и эмпириокритицизм» трактовалась как высшее достижение философской мысли. При этом некото-
рые положения, которые сам Ленин признавал «азбучными», восхвалялись как гениальные. Неиз-
бежный при полемическом тоне схематизм – а Ленин защищал в этой работе материалистические ос-
новы философии – считался каноном в критике немарксистских концепций.
Этот подход, идеологически очень удобный во времена конфронтации между СССР и западными
странами, нанес ущерб самой марксистской философии, лишенной возможности диалога с другими
философскими учениями. О необходимости таких диалогов, кстати, сам Ленин говорил в «Философ-
ских тетрадях».
Подобное же отношение сложилось к ленинской философии политики. Историческая ситуация
менялась, а идеи Ленина канонизировались и повторялись. После короткого периода «перестройки»
во второй половине 80-х гг. XX столетия, когда были предприняты попытки всестороннего анализа
ленинского теоретического наследия, в изменившейся идеологической ситуации Ленин снова был
подвергнут беспощадной и порой бездоказательной критике. Неудивительно, что крушение совет-
ской формы социализма привело и к дискредитации марксизма-ленинизма. В настоящее время очень
важно, не впадая в крайность, составить по возможности объективное представление о философских
взглядах этой личности, наложившей отпечаток своих мыслей и действий на всю историю истекшего
столетия.
Будучи прежде всего политиком-революционером, Ленин воспринял марксизм в единстве всех
его составных частей – политэкономии, научного социализма и диалектико-материалистической фи-
лософии – и не мог не заняться их дальнейшей теоретической разработкой. Он не был философом-
профессионалом, тем не менее серьезно относился к философии, видя в ней и объединяющее людей
мировоззрение, и теоретическое обоснование взглядов, и методологию познания. Такое понимание
1
Цит. по: Драбкина Е. А.И. Ульянова-Елизарова // Семья Ульяновых. М., 1987. С. 145–146.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
