История развития мировой культуры. Краткий конспект в таблицах. Часть I. Европейская культура. Дробышева Е.Э. - 22 стр.

           ненности изображения и реалистического многообразия форм.
           Куртуазная рыцарская литература потребовала нового иллюст-
           ративного подхода, соединяющего орнаментальность с реальным
           изображением. В прикладном искусстве развивается филигрань,
           чеканка, эмаль. В XIII в. возникло искусство создания металли-
           ческих мощехранительниц, по форме воспроизводящих одноне-
           фные церкви или крестообразные храмы. Такие сооружения ук-
           рашались скульптурами и эмалевыми пластинами и назывались
           рака.
              Англия. В XIII в. распространены иллюстрированные кален-
           дари и рукописи бестиариев (так назывались поучительные рас-
           сказы о жизни животных, наделенных человеческими чертами,
           басни). В XIV–XV вв. создание миниатюр становится прерогати-
           вой профессиональных художников – мирян. Проиллюстрирова-
           ны легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, научные
           трактаты.
Скульптура    Франция. Со скульптурных композиций «королевского пор-
           тала» собора в Шартре начинается гуманизация священного об-
           раза. Лик Христа на центральном тимпане отмечен земной кра-
           сотой. Скульптуры Богоматери становятся непременным звеном
           в скульптурных композициях. Превалируют три основные темы:
           Страшный суд, цикл, посвященный Марии, и цикл во славу ме-
           стного святого. В XIV в. особое внимание уделяется интерьер-
           ной скульптуре, позднеготические статуэтки становятся мельче.
           Развивается мемориальная пластика, надгробия выполняются в
           виде сложных сооружений с готическими элементами.
              Англия. В XII в. создаются скульптурные надгробия с реали-
           стичными изображениями, динамичными фигурами.
              Германия. Сильная сторона немецкой готической скульптуры
           – индивидуальность. В ансамбле собора в Наумберге (1250 г.)
           священные фигуры соседствуют со скульптурами светских дона-
           торов (покровителей строительства храма, спонсоров), изобра-
           жения которых портретны и ярки. Германская скульптура эмо-
           циональна и одухотворена.
Религиоз-  Средневековая схоластика развивалась в три этапа: ранняя схо-
но-фило-   ластика XI–XII вв., зрелая XII–XIII вв. и поздняя XIII–XIV вв. На
софские    раннем этапе спор об универсалиях (основной вопрос филосо-
взгляды    фии того времени) вели три направления: реалисты (Гильом де
           Машо), номиналисты (Беренгар Турский, Иоанн Росцелин) и
           концептуалисты (Пьер Абеляр). На втором этапе творили Аль-
           берт Великий и Фома Аквинский, их относят к христианскому
           аристотелизму. Развивался аверроизм (Сигер Брабантский) – фи-
           лософская концепция, опирающаяся на учение арабского фило-
           софа XII в. Ибн Рушд Аверроэса. На позднем этапе формируют-
           ся такие направления, как скотизм (учение Иоанна Дунса Скота)
           и оккамизм (учение Уильяма Оккама).
22