Культурология. Дружинин В.И. - 70 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

70
религиозной философии. В 1922 г. по инициативе Ленина был выслан за
границу. Им создано более 40 книг - от фундаментальных философских
трактатов («Философия свободного духа», 1927 и др.) до историко-
культурных («Судьба России», 1918. «Русская идея», 1946 и др.),
литературоведческих («Миросозерцание Достоевского», 1923) и даже
«исповедальных» эссе типа «Самопознания», 1947, - труда, который сам
автор назвал своей «философской автобиографией».
Среди культурологических взглядов Бердяева можно выделить
следующие узловые моменты. Во-первых, вслед за Чаадаевым Бердяев
попытался ответить на вопрос: что такое русский народ в общем контексте
европейских народов, каковы его культурно-исторические и
психологические особенности. Во-вторых, он достаточно убедительно
вскрыл давние духовные истоки русских революций и их пагубное
воздействие на
судьбы национальной культуры. В-третьих, в условиях
непримиримой вражды между «капитализмом» и «социализмом» он сделал
попытку объективно оценить, насколько и та, и другая форма сознания
отвечают религиозному, а следовательно, и культурному идеалу
человечества. В-четвертых, он уделил большое внимание разработки таких
основополагающих тем, как нация и культура, общечеловеческое и
национальное
в культуре, культура и цивилизация, война и культура и др.
Многие из перечисленных вопросов ставились Бердяевым впервые, смело и
оригинально, и позднее заняли важное место в формирующейся науке –
культурологии.
БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (1871-1944) - русский религиозный
философ и богослов, экономист, автор рада историко-философских и
эстетических очерков о русских и зарубежных мыслителях и
писателях
(Пушкине, Герцене, Достоевском, Чехове, Федорове и др.); один из главных
представителей т. наз. русского духовного |ренессанса нач. XX в. Булгаков
испытал значительное идейное влияние Канта, славянофилов,
Достоевского и Вл. Соловьева, усвоив их основные философско-
гносеологические и социальные идеи (прежде всего идею всеединства).
Обоснование целостного христианского мировоззрения, вслед за
Соловьевым,
считал своей центральной задачей: все социальные отношения
и культура должны быть, по Бердяеву, оценены и перестроены на
религиозных началах. Специфику нации как «духовного организма» Бердяев
видел не столько в этнографических и исторических условиях ее развития,
сколько в присущем ей «религиозно-культурном мессианстве»; спасение
России для него возможно только на путях
религиозного возрождения.
ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (1821-1889) - великий русский
писатель-гуманист; считал, что добро и зло в обществе зависят не от
культуры или особенностей государственного устройства, от самой
человеческой природы и что любой человек способен вырваться из
ограничивающих его социальных обстоятельств и воле сам определить свои
нравственные позиции.

Страницы