Культурология. Дружинин В.И. - 73 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

73
идеей бесконечной эволюции «мирового разума», Шеллинга с его
преклонением перед красотой, С. пробудил к жизни целую философскую
школу, отличительной чертой которой, - так же, как у марксистов, но на
совершенно иной основе, - было не созерцательное, а активное отношение к
действительности.
ФЕДОТОВ Георгий Петрович (1886-1951) – русский религиозный
мыслитель, философ культуры, историк и публицист. В
своих работах создал
отечественную культурологию в рамках «серебряного века».
С позиций, близких к христианскому социализму, Федотов выдвигал
замысел будущего общества («Нового града»), которое человечество должно
построить заново, но из «старых камней». Свой «Новый град» Федотов
противопоставлял как идее механического, никогда не завершающегося
прогресса, так и тому типу эсхатологии, который
безразличен к
человеческому культурному творчеству. Значительная часть работ Федотов
посвящена выявлению специфики русской истории, ее движущих сил.
Федотов стремился к синтезу западничества (чаадаевского стиля) и
славянофильства, к слиянию общечеловеческих и национальных начал.
Определенную специфику русской истории он связывает с культурной
непереработанностью в ней славянско-языческих, дохристианских пластов
родового или космического
сознания, что объясняется, по Федотову,
отсутствием напряженного взаимодействия между этими пластами и элитой
– носительницей классического культурного наследства.
ХОМЯКОВ Александр Степанович (1804-1860) – русский
религиозный философ, историк мировой цивилизации, один из
основоположников славянофильства. Выдвинул идею «соборности».
Считал, что не только православное христианство подчиняется этому
принципу, но и процессы познания и творчества
русского общества в целом.
Полагал, что проникновение западной цивилизации на российскую почву
приведет к отрицательным последствиям; что образование должно
осуществляться на базе православия, а цель образования и жизни – истинная
вера, крепкая воля в постижении истины.
Контрольные тесты
1. Диалог культур:
а) предполагает поглощение одной культуры другой;
б) является родом исповедавльногожанра;
в) приобщает личность к достижениям национальной культуры
прошлого и настоящего;
г) это вопрос не только о гуманитарных контактах больших культур, но
и о способе приобщения отдельно взятой личности к духовному миру этих
культурных образований;
д) это вопрос исключительно о гуманитарных контактах больших
культур, но ни в коем случае не о способах
приобщения к ним отдельно
взятой личности.

Страницы