Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 106 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

105

мыслили Мо-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы и бесчисленное множество других. В

Индии возникли Упанишады, жил Будда; в философии — в Индии, как и в

Китае — были рассмотрены все возможности философского постижения

действительности, вплоть до скептицизма, до материализма, софистики и

нигилизма; в Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в

Палестине выступили пророки Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя, в Греции -

это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков,

Фукидида и Архимеда. Все то, что связано с этими именами, возникло почти

одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе

независимо друг от друга.

Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, сводится к

тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы.

Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над

пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и

спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели,

познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности

трансцендентного мира.

Текст 6

Г.-Г. Гадамер. Язык и понимание

...Все феномены взаимосогласия, понимания и непонимания,

образующие предмет так называемой герменевтики, суть явление языковые...

Я полагаю, что не только процедура понимания людьми друг друга, но и

процесс понимания вообще представляет собой событие языка — даже

тогда, когда речь идет о внеязыковых явлениях, или об умолкнувшем и

застывшем в буквах голосе — событие языка, свершающееся в том

внутреннем диалоге души с самой собой, в котором Платон видел сущность

мышления...

Именно язык есть то, что несет в себе и обеспечивает общность

мироориентации. Общение — это отнюдь не взаимное размежевание...