Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 108 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

107

Восхождение нормально; оно человечно. Его смирение — в предпосылке

алкания и несовершенства; гордость его — в упреждении наличных

возможностей будущих осуществлений. Нисхождение, напротив, не следует

духовной норме, а ищет или разрушить ее и стать хаотическим, или сотворить

ее и стать нормативным; оно может быть звериным или божественным, или,

наконец, в чисто человеческой его форме,— в отказе от достигнутого; его

гордость — в расточении, в возврате от наличных осуществлений к новым

возможностям пройденного пути.

Восхождение есть закон самосохранения в его динамическом аспекте,

могущий обернуться при этом нарушении своего естественного статизма в

саморазрушение. Нисхождение есть закон саморазрушения, остановленный

в своем действии статическим моментом, кристаллическое отложение в

личности, грозящее ей окаменением. В общем, восхождение есть накопление

сил, нисхождение — их излучение.

Текст 8

Франкфорт Г. А., Франкфорт Д. Ж; Уилсон Д. Ж., Якобсен Т.

В преддверии философии. М., 1984. С. 41—44.

В преддверии философии

Мифопоэтическая концепция времени, подобно концепции

пространства, не количественна и абстрактна, но качественна и конкретна.

Мифопоэтическое мышление не знает времени как однородной

продолжительности или как последовательности качественно

индифферентных мгновений. То понятие времени, которым пользуется

современная математика и физика, так же незнакома первобытному

человеку, как и то, которое лежит в основе структуры нашей истории.

Первобытный человек не абстрагирует идею времени от своего переживания

времени.