Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 147 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

146

обусловленными той средой и теми обстоятельствами, при которых она

появилась». То есть Петр Первый был сыном своего довольно жестокого

века. За что же мы любим его и гордимся этой личностью, деятельность

которого одна составляет, по словам А. С. Пушкина, целую эпоху русской

истории?

Во-первых, мы любим Петра Первого за возвышенность

его

жизненных целей, за его любовь к России, за его верную службу ей в течение

всей жизни.

Во-вторых, несмотря на приверженность западной культуре,

кажущийся индивидуализм в деятельности Петра Великого, в его характере

со всей полнотой проявилась главная, доминирующая ценность русской

культуры: соборность, понимаемая как «сочетание свободы и единства

многих

людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным

ценностям». Все свои личные разносторонние дарования, волю, ум, энергию,

как и выдвинутых им из различных слоев общества сподвижников, Петр

Первый направил служению высшей ценности — величию и независимости

России, т. е. — общему благу.

Текст 8

Характер восточных влияний на русскую культуру // Цит. по:

Культурология. – Ростов н/Д: Феникс, 2000, с. 471.

Когда речь заходит о влиянии восточных цивилизаций на русскую

культуру, то, конечно, ожидается, что речь пойдет о влиянии китайской,

индийской, арабской культур. Но в силу того, что Монгольская империя на

250 лет закрыла Россию от непосредственных контактов с этими

цивилизациями и русский народ в течение столь длительного времени

пребывал в вынужденном

соприкосновении с культурой кочевого этноса