ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
29
говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении
от низших форм органической жизни природы...
Почти непостижимо, как дробная часть природы, во всем зависящая от
ее неотвратимого круговорота, осмелилась восстать против природы и
предъявлять свои права на иное происхождение и иное предназначение.
Высшее самосознание человека необъяснимо из природного мира и остается
тайной для этого мира. Природный
мир не в силах был бы перерасти себя в
высшем самосознании человека — в природных силах "мира сего" не
заложено никакой возможности такого самосознания. Из низшего высшее не
могло родиться. Человек предъявляет оправдательные документы своего
аристократического происхождения. Человек не только от мира сего, но и от
мира иного, не только от необходимости, но и от свободы, не только от
природы, но и от Бога. Человек может познавать себя как необходимую
часть природы и может быть подавлен этим познанием. Но познание себя
частью природного мира есть вторичный фактор человеческого сознания —
первично дан себе человек и переживает себя человек как факт внеприродный,
внемирный.
Текст 4
П. Тейяр де Шарден. Феномен человека
Для окончательного решения вопроса о "превосходстве" человека над
животными я вижу только одно средство — решительно устранить из
совокупности человеческих поступков все второстепенные и двусмысленные
проявления внутренней активности и рассмотреть центральный феномен -
рефлексию.
С точки зрения, которой мы придерживаемся, рефлексия — это
приобретенная сознанием способность сосредоточиться на самом себе и
овладеть самим собой как предметом, обладающим своей специфической
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- …
- следующая ›
- последняя »
