Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 75 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

отличие несмешанным, а их естественные особенности неслитными. И она

обладает в самой себе характерными особенностями каждой из природ (а

именно особенностями души, отделяющими ее от остальных душ, и

особенностями тела, отделяющими его от остальных тел), никоим образом

не отделяющими душу от тела, а соединяющими и связывающими их и

вместе с тем

отделяющими составленную из них единую ипостась от

остальных ипостасей того же вида. А как только однажды природы

подверглись соединению друг с другом по ипостаси, они остаются

совершенно нераздельными. Ведь хотя со смертью душа и отделяется от

тела, их ипостась все-таки остается одной и той же, ибо ипостась есть

составление

каждой вещи самой по себе в начале ее существования. Так вот,

тело и душа неизменны в том, что они всегда имеют одно начало их

существования и ипостаси, хотя и отделимы друг от друга.

Текст 14

Эриугена

Книга о божественном предопределении

3. Итак, Бог есть творец всего; сперва он по своей благости создал

субстанции вселенной, подлежащей сотворению, затем по своему величию

предрешил наделить дарами каждую из них сообразно их положению. Из этих

субстанций именно природу человека он подчинил разумной воле. Ибо не

потому человек есть воля, что

он есть именно воля, а потому что он есть

разумная воля. В самом деле, уничтожь разумную волю — и человека не будет.

Но не наоборот, так что если ты уничтожишь человека, то не будет и разумной

воли; ведь она обнаруживается не только в человеке, но и в ангеле, и в самом

Боге

. Здесь с необходимостью следует рассмотреть, что эта человеческая

воля имеет от природы, а что — от дара. Но если яснее ясного, что она

имеет по природе то, что она есть субстанциальная воля, остается