Теория управления персоналом. Дуракова И.Б - 33 стр.

                                          33

дов ольств иеизв ельм ожны х ск ла дов и произв одств . Ра ботник а м в м енялось
в обяза нность в ы полнение определенного урок а на х озяйств о, к отором у
они бы ли подчинены ; произв еденное св ерх урок а м огло поступа ть в их
пользу с пра в ом ра споряжа ться этой долей продук та . Д рев нее египетск ое
общ еств о обога тило теорию упра в ления и м ногим и другим и на х одк а м и,
среди к оторы х м ожно в ыделить определениета к их функ ций м енеджм ента ,
к а к пла ниров а ние, орга низа ция и к онтроль, осозна ние преим ущ еств
центра лиза ции и делегиров а ния полном очий, на пра в ленность на
сов м естный поиск реш ений и достижения к ом пром исса в к онфлик тны х
ситуа циях . Предм етом гордости египтян яв ляется к опия м ирного догов ора ,
за к лю ченного Ра м зесом II и х етск им ца рем Х а ттусили ещ е в 1280 году до
на ш ейэры.
        Приблизительно в тот жепериод, что и в Е гипте, основ ны ефунк ции
и принципы упра в ления персона лом бы ли поняты и в Дре вне м Кит ае .
Н а ряду с призна нием необх одим ости пла ниров а ния, орга низа ции,
ра спорядительств а и к онтроля, к ита йцы в ы делили принципы специа -
лиза ции, децентра лиза ции и м ножеств енности подх одов
в реш ении идентичны х проблем . У в идев в упра в лении
один из основ ны х инструм ентов в оздейств ия на в се
стороны общ еств енной жизни и изм енения ее в
требуем ом на пра в лении, к ита йцы созда ли а к а дем ию ,
в ы пуск ник и к оторой, к а к пра в ило, ста нов ились
упра в ленца м и.     Т а к им     обра зом ,    они      на ча ли
специа лизиров а нную          подготов к у   социа льны х        и
х озяйств енны х м енеджеров за дв а ты сячелетия до
появ ления сов рем енного м енеджм ента .
        И стория Д рев него К ита я да ет м ного ценного
м а териа ла к а к для теоретическ ого обобщ ения, та к и
пра к тическ ого прим енения.           Н а прим ер, ситуа ция,
к отора я сложила сь к на ча лу VI в ек а до на ш ей эры , к огда
в     результа те децентра лиза ции стра на           ок а за ла сь
ра зделенной на м ножеств о ца рств . Д езорга низа ция в сей
общ еств енной жизни, в ы зв а нна я децентра лиза цией
периода м ножеств а ца рств и усилив ш а яся в период в ою ю щ их ца рств , была
использов а на для эк сперим ентиров а ния в поиск е нов ы х общ еств енны х
струк тур, нов ой орга низа ции на циона льного х озяйств а .
        К ита йск ую цив илиза цию и ее систем у упра в ления х а ра к теризует
иск лю чительны й пра гм а тизм . К ита йск а я философия родила сь в середине
перв ого ты сячелетия до на ш ей эры в стрем лении на йти отв ет на жизненно
в а жны й в опрос об орга низа ции общ еств а . В обсуждении проблем
упра в ления общ еств ом родились та к ие философск ие ш к олы к а к легизм ,
м одизм , да осизм , к онфуциа нств о. К ита йск ий пра гм а тизм ск а за лся и в том ,
что философы в к а честв е сов етник ов пра в ителей уча ств ов а ли в
пра к тическ ом , эк сперим ента льном поиск е на илучш их систем упра в ления.