ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
87
жизненной правды. Путь Андрея, ставшего дезертиром, — это путь утраты
социальных связей, распад народного, человеческого в человеке.
«Для меня самого,— признается Распутин, — эта книга прежде
всего о женщине, о прекрасном, чисто русском характере, готовом к
самопожертвованию, исполненном добра, самоотверженности, искрен-
ности, ответственности за близкого человека». Действительно, все
персонажи повести группируются вокруг образа Насти, ее трагические
переживания и гибель составляют основу сюжетного движения.
На поверхностный взгляд, две разные женщины сжились в
Настене. Одной половиной своего сердца она «просится на люди»,
другой рвется к мужу, скрывающемуся после побега из госпиталя в
заброшенном зимовье. В этом разломе получает выход драматизм
участи молодой сибирячки. Свои заветные мечты о счастье она
связывала с материнством. Но как быть, если на твоего ребенка «падет
слава», «что отец ему—бегляк с войны»?
В. Распутин заостряет сложившееся противоречие. За природным
назначением женщины-матери стоят вековые инстинкты и нравственные
нормы. В силу обычая Настена должна смириться со своей разбитой
долей. Однако Распутин не изменил правде образа.
Внимание к такому характеру, в котором сочетается традиционная
психология крестьянки со свободным движением души, тягой к большому
социальному миру, присуще Распутину как никому другому из современных
писателей. Его Настена разделит вину с мужем-оборотнем, но не покорится
жестокой воле обстоятельств. Она бросится в Ангару, унося с собой
последнюю надежду Андрея на прощение – нерожденное дитя. Трагический
уход героини повести — приговор правдой памяти тому, кого она любила и
жалела, кого
разом спасает и судит.
Подход В. Распутина к военному материалу оказался несколько
иным чем в современной ему прозе о войне. Ведь у Ю. Бондарева,
В. Богомолова или В. Быкова не встретишь такой погруженности
героев в природу, какую показывает Распутин в «Живи и помни». На
всем протяжении действия повести ее центральные образы сопро-
вождаются сменяющими друг друга яркими картинами зимы, весны
и лета. Распутин словно перебрасывает мост от движений природы к
человеческим страстям, к общенародному восприятию исторической
схватки с врагом.
Вот как многозначительно звучит пейзажный запев повести:
«Зима на сорок пятый, последний военный год в этих краях простояла
сиротской, но крещенские морозы свое взяли, отстучали, как им
полагается, за сорок. Прокалившись за неделю, отстал с деревьев куржак,
и лес совсем помертвел, снег по земле заскрип и покрошился, в жестком
и ломком воздухе по утрам было трудно продохнуть. Потом снова
отпустило, после этого отпустило еще раз, и на открытых местах рано
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- …
- следующая ›
- последняя »
