Руcская проза 1950-х - начала 2000-х годов: от мировоззрения к поэтике. Дырдин Д.А - 89 стр.

UptoLike

Составители: 

89
Настена. Главный смысл несут в этом эпизоде мотивы плачей, эпи-
ческих песен: звон колокольчиков, слитое с рекой небо. Писатель
переработал элементы народной фантастики, чтобы изобразить живой
облик своей героини. Настена — «русская душою», поэтому
симпатия автора к ней ярче всего раскрывается через область народно-
поэтической культуры.
Повесть «Живи и помни» показала, как вырос талант Распутина.
Творческая самостоятельность писателя оказалась в соединении диалектики
души героев с объективным рассказом о социальных конфликтах эпохи. Это
качество было достигнуто активным вторжением Распутина в
противоречивый мир нашей действительности. В работе над повестью
обрисовались и другие важные стороны художественного мира Распутина.
Этомировоззренческая глубина образов, народность эстетической позиции,
способствующие серьезной разработке человеческих характеров. Язык
Распутина богат эпитетами, метафорами, пословицами, почерпнутыми из
сокровищницы фольклора. Просторечие стоит «на равных» с языком
писателя, емким и живописным. Да и все пространство его повестей
держится на связи с народной мыслью и словом.
Сама бурная многогранная реальность подсказала В. Распутину
сюжет новой книги «Прощание с Матёрой» (1975–1976).. На родине
писателя, в краю с богатыми земледельческими традициями, развернулось
мощное строительство. Бывшие места декабристской ссылки, таежная
глухомань стали сегодня одним из самых развитых в стране
промышленных районов. Села, потесненные стройплощадками,
водохранилищами ГЭС, отступили в тайгу. Многие деревни «переехали»
или исчезли совсем вместе со своими полями, угодьями, избами.
В событиях, которые легли в основу «Прощания с Матёрой»,
Распутина привлекает само состояние кануна исторического поворота,
определяющего судьбу советского крестьянства, будущее всех людей. С
первых строк повести перед нами встает двуединый образ деревни-
острова. Назвав остров посреди Ангары и старожильческое поселение на
нем одним именем Матёра, Распутин сохраняет за этим словом его
исконное значение: середина, глубь, русло. Матёра до осязаемости
реальная земля, но в то же время она, подобно сказочному Беловодью
или Буян-острову, олицетворяет исторический уклад жизни деревни.
Распутин изображает трагическую ломку нравственных устоев
крестьянства и трудности обретения новых жизненных ориентиров.
Эпический строй повести заставляет вспомнить изустное слово
сказа. В. Распутин не скрывается за образ рассказчика, а словно
подхватывает прерванное каким-либо житейским делом повествование. У
лица, ведущего рассказ, нет характерных черт. Но читатель сразу
ощущает вполне определенный склад ума и речи. Нетрудно представить
себе облик такого сказителя. Им мог быть коренной житель