Фольклорно-этнографическая практика. Еремина Н.А - 50 стр.

ваемые (или почти не осознаваемые) как христианские. Желание помочь ближ-
нему, учесть его интересы (не менее чем свои; в некоторых случаях — более
чем свои). Общественное мнение о людях благожелательных, самоотвержен-
ных, готовых помочь; осуждение эгоизма, корысти, черствости, равнодушия.
Нежелание принять материальную выгоду как мерило поведения. Одобрение
людей, у которых достаток как результат добросовестного усердного труда и
умения (знаний, сметки) сочетается с готовностью поделиться с ближним, ми-
лосердием. Записать рассказы о конкретных лицах, событиях, ситуациях, свя-
занных с нравственными вопросами. Понятие о грехе.
       Милостыня. Кому, при каких обстоятельствах подается (в поездах, в
своем селении, у Храма и пр.). В какие дни и какие праздники особенно. Поня-
тие о тайной милостыне; о значении ее, когда молятся о прощении особенно
тяжелых грехов — своих или чужих.
       Осуждение внебрачных отношений молодежи и супружеской неверно-
сти. Авторитет старших, почтение к старикам; одобрение тех, кто заботится о
родителях, ведет себя с ними уважительно. Отрицательное отношение к лжи,
льстивым заверениям; отношения должны строиться на доверии и простоте.
       Осуждение разных форм воровства, в том числе и прикрываемого бла-
гопристойными формами коммерции. Зависимость осуждения от того, у кого
украдено (отличие от формально-юридического подхода).
       Воспитание в детях нравственных понятий благодаря участию их в де-
лах семьи. Трудовое воспитание: участие в разных видах работ соответственно
возрасту. Совместное посещение церкви, домашние молитвы и духовное чтение
(см. раздел I и VI). Совместная с детьми помощь старикам, посещение больных
и престарелых; выполнение детьми отдельных поручений, связанных с помо-
щью. Наказание за «невинное» воровство и другие поступки. Суждение инфор-
маторов о том, что именно мешает воспитывать положительные начала, желае-
мые взрослыми. Что, по их мнению, дает в этом отношении школа, средства
массовой информации. Осознание значения религиозного воспитания. Воспо-
минания бабушек о том, как это делалось в их детстве. Отношение к современ-
ным формам религиозного воспитания (воскресная школа и др.).

     8.13 Христианская символика в народном прикладном искусстве
       Христианские символы в вышивках и тканых узорах: поясах, полотен-
цах, фартуках, юбках и другой одежде. В резьбе, росписи, инкрустации прялок,
мебели, утвари, посуды, интерьеров и экстерьеров домов, ворот. Церковный ка-
лендарь в народных записях и знаках: деревянные календари; вышитые (на
фартуках и пр.); расписные. Христианские символы в клеймах мастеров, до-
рожных и полевых метах. На кладбище.

     8.14 Монастырь и скит
       Название и местонахождение монастыря. Возникновение и история его в
рассказах братии и местных жителей. Предания. Рассказы о прежних старцах

50