Устное народное творчество. Ермакова О.Л - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ОмГУ | Омск

Составители: 

Рубрика: 

21
6. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – М., 1956.
7. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. – Л., 1977.
8. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. – Л., 1980.
9. Гусев В.Е. Русский фольклорный театр XVIII – начало XX в.
– Л., 1980.
10. Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. – М., 1962.
11. Лазутин С.Г. Поэтика русского
фольклора. – М., 1981.
12. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. – М., 1979.
13. Потебня А.А. Из записок по теории словесности: О некото-
рых символах в славянской народной поэзии // Эстетика и поэтика.
– М., 1976.
14. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. – М., 1998.
15. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М., 1976.
16. Путилов Б.Н.
Методология сравнительно-исторического изу-
чения фольклора. – Л., 1976.
17. Путилов Б.Н. Русский историческо-песенный фольклор XIII–
XVI в. – М., 1960.
18. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.
19. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981.
20. Фрэзер Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии.
– М., 1983.
Ключ к тесту:
1 С 2 В 3 А 4 В 5 В 6 А 7 А 8 С 9 В 10 С
22
Приложение
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ПО ФОЛЬКЛОРУ
А
АЛТАРЬ – восточная часть христианского храма, где находится
престол (жертвенник для приготовления причастия). В православной
церкви алтарь отделен от других частей церкви иконостасом (деревян-
ной стеной из нескольких ярусов икон).
АМВОН – возвышение, площадка в церкви перед иконостасом, с
которой произносят проповеди.
АНИМИЗМ – вера в существование духов, в одушевленность
живой и неживой природы
.
АНТРОПОМОРФИЗМ – уподобление человеку по внешнему ви-
ду.
АПОКРИФ – произведение с библейским сюжетом, содержащее
отступление от официального вероучения и потому отвергнутое церко-
вью.
АРХЕТИП – прообраз, первичная форма, прототип.
Б
БЛАГОСЛОВЕНИЕ – доброе слово, согласие, разрешение на
любое важное действие, обычно родительское, реже – учителя или
уважаемого человека.
БРАК ДОМОНОГАМНЫЙ – групповой, существовавший до вы-
деления брачной пары.
БРАК ЭКЗОГАМНЫЙ – между представителями разных родов,
недопустимый между кровными родственниками внутри одного рода.
БУЯН – мифический остров посреди океана, вечноцветущий рай,
куда улетают на зиму птицы и
пчелы, где пребывают души умерших,
где отдыхает солнце, стоит дерево – дуб-великан и лежит бел-горюч
камень алатырь, под которым скрыта сила могучая, текут там кисель-
ные реки в молочных берегах.
БЫЛИЧКА – устный рассказ-меморат (воспоминание) о контакте
самого рассказчика или знакомого ему человека с неведомой или не-
чистой силой (
духами природы, домашними духами, покойниками,
колдунами и пр.). Несмотря на древнее происхождение, быличка до
недавнего времени изучалась мало. Угасание традиционных народных
верований привело к смене главной информативной функции на эсте-
       6. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – М., 1956.                                                      Приложение
       7. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. – Л., 1977.                   СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ПО ФОЛЬКЛОРУ
       8. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. – Л., 1980.
       9. Гусев В.Е. Русский фольклорный театр XVIII – начало XX в.     А
– Л., 1980.                                                                   АЛТАРЬ – восточная часть христианского храма, где находится
       10. Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. – М., 1962.   престол (жертвенник для приготовления причастия). В православной
       11. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. – М., 1981.         церкви алтарь отделен от других частей церкви иконостасом (деревян-
       12. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. – М., 1979.   ной стеной из нескольких ярусов икон).
       13. Потебня А.А. Из записок по теории словесности: О некото-           АМВОН – возвышение, площадка в церкви перед иконостасом, с
рых символах в славянской народной поэзии // Эстетика и поэтика.        которой произносят проповеди.
– М., 1976.                                                                   АНИМИЗМ – вера в существование духов, в одушевленность
       14. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. – М., 1998.                    живой и неживой природы.
       15. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М., 1976.                АНТРОПОМОРФИЗМ – уподобление человеку по внешнему ви-
       16. Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изу-     ду.
чения фольклора. – Л., 1976.                                                  АПОКРИФ – произведение с библейским сюжетом, содержащее
       17. Путилов Б.Н. Русский историческо-песенный фольклор XIII–     отступление от официального вероучения и потому отвергнутое церко-
XVI в. – М., 1960.                                                      вью.
       18. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.                   АРХЕТИП – прообраз, первичная форма, прототип.
       19. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981.
       20. Фрэзер Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии.       Б
– М., 1983.                                                                   БЛАГОСЛОВЕНИЕ – доброе слово, согласие, разрешение на
                                                                        любое важное действие, обычно родительское, реже – учителя или
                                                                        уважаемого человека.
                                                                              БРАК ДОМОНОГАМНЫЙ – групповой, существовавший до вы-
                                                                        деления брачной пары.
                                                                              БРАК ЭКЗОГАМНЫЙ – между представителями разных родов,
                                                                        недопустимый между кровными родственниками внутри одного рода.
                                                                              БУЯН – мифический остров посреди океана, вечноцветущий рай,
                                                                        куда улетают на зиму птицы и пчелы, где пребывают души умерших,
                                                                        где отдыхает солнце, стоит дерево – дуб-великан и лежит бел-горюч
                                                                        камень алатырь, под которым скрыта сила могучая, текут там кисель-
                                                                        ные реки в молочных берегах.
                                                                              БЫЛИЧКА – устный рассказ-меморат (воспоминание) о контакте
                                                                        самого рассказчика или знакомого ему человека с неведомой или не-
                                                                        чистой силой (духами природы, домашними духами, покойниками,
      Ключ к тесту:                                                     колдунами и пр.). Несмотря на древнее происхождение, быличка до
1С     2В     3А      4В     5В        6А   7А    8С     9В     10 С    недавнего времени изучалась мало. Угасание традиционных народных
                                                                        верований привело к смене главной информативной функции на эсте-

                                  21                                                                    22

Страницы