История России. Ч. 2. Ермолаев И.П - 101 стр.

                 § 9. Культура и быт в XVII веке
      Развитие культуры в XVII в. определяли две тенденции. Первая со-
стояла в том, что культура становилась более светской как по формам и
жанрам, так и по содержанию. Вторая — в преодолении этнической замк-
нутости, восприятии достижений Западной Европы, славянских народов,
православного Востока.
      Грамотность и книжность в XVII в. выходят далеко за пределы мона-
стырей и архиерейских домов, становятся достоянием широких слоев дво-
рянства и горожан. Огромную роль в распространении книжности сыграл
Московский Печатный двор, превратившийся в крупнейшее полиграфиче-
ское предприятие, выпускавшее большими тиражами многие десятки книг
и брошюр, находивших сбыт во всех концах России. В основном это была
духовная литература, предназначенная для мирян, а также учебники. Про-
должалась и традиция рукописных книг. Теперь это были многочисленные
сборники, составляемые и переписываемые любителями из знати, горожан,
приказных людей.
      До середины XVII в. обучение грамоте и письму проводилось в ин-
дивидуальном порядке, в основном лицами духовного звания. После вос-
соединения с Украиной Россия приобрела крупнейший в православном
мире центр образования — Киевскую духовную академию, в которой обу-
чение давалось по образцу европейских университетов. Ученые украин-
ские монахи заняли высокие посты в церкви и при дворе. Воспитателем
сыновей Алексея Михайловича стал выпускник Киевской академии Симе-
он Полоцкий, поэт и философ. Именно он открыл в Москве в 1665 г. пер-
вую школу, позже была открыта школа при Печатном дворе, а в 1685 г.
ученые-греки братья Лихуды начали занятия в Московской славяно-греко-
латинской академии. Для второй половины XVII в. характерно усиление
интереса к иностранным языкам, именно греческий и латынь были глав-
ными предметами в новых школах, многие представители знати овладева-
ли языками самостоятельно. Знание латыни открывало для русских людей
доступ ко всем культурным достижениям Европы.
      Для архитектуры XVII в. характерно широкое распространение
строительства из камня и кирпича. В первой половине столетия в церков-
ном зодчестве господствовал русский теремный стиль, в котором исполь-
зовались мотивы традиционной деревянной архитектуры, а завершения
храмов и колоколен имели форму шатров. Наибольшее количество храмов
подобного облика сосредоточено в Ярославле и его окрестностях. В Казани
к русскому теремному стилю относятся Введенский храм и колокольня
Иоанно-Предтеченского монастыря. Однако строительство шатровых хра-
мов было запрещено патриархом Никоном («шатры» были сохранены
только при строительстве колоколен).
                                  103