Отечественная история. Ерохина Е.А. - 40 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

40
Первые Романовы стремились внести элементы централизации и в
социальную политику. Все сословия обязаны были служить государству и
отличались лишь характером возложенных на них повинностей. Население
делилось на служилых и тяглых людей.
Во главе служилого сословия стояло около сотни боярских фамилий –
потомков бывших Великих и удельных князей. Они занимали высшие
должности в военном и гражданском управлении, но в течение XVII века их
постепенно теснили выходцы из средних служилых слоев. Шло слияние бояр и
дворян в один класс «государственных служилых людей».
Прикрепление к тяглу коснулось и других сословий, закреплялись на
местах отдельные категории посадского населения. Дворяне в России были не
более свободными, чем крестьяне и горожане; они были связаны
обязательством пожизненной службы.
За каждой общественной группой в общегосударственной структуре за-
креплялось определенное место. Применяя гибкую тактику, центральная власть
сумела закрепить в структуре государства и казачество. Москва признала за
казаками право на самоуправление, на владение землей, оказывала им помощь
провиантом, деньгами и оружием. Казачество, со своей стороны, обязывалось
нести службу на рубежах Московского царства.
Влиятельным сословием в XVII веке было духовенство, державшее
монополию в сфере просвещения, культуры, идеологии. Православное
понимание сословных обязанностей как формы религиозного служения
приводило к тому, что все население несло всеобщую государственную
повинность: дворяне – лично, а крестьяне и горожане – через налоги на
содержание войска. Создается своеобразная система российского
государственного крепостного права.
Сложной при первых Романовых была внутриполитическая обстановка
страны. С 1630 по 1650 гг. восставали жители 30 городов – Великого Устюга,
Новгорода, Воронежа, Курска, Владимира, городов Сибири и др. Наиболее
крупные восстания были в Москве (1648), Пскове и Новгороде (1650).
К середине этого века в русском обществе нарастало недовольство
церковью, а также неблаговидным поведением многих церковнослужителей,
отсутствием единообразия церковной службы. В религиозных книгах и
церковных обрядах находились существенные разночтения; священные каноны
толковались противоречиво. Таким образом, назрела необходимость реформы
церкви. В 1653-1660 гг. патриарх Никон провел церковную реформу. Она
унифицировала церковные обряды и установила единообразие
богослужения для всех православных церквей. За образец был принят
греческий чин, все священные и богослужебные книги исправлялись по
греческим образцам, для богослужения допускались иконы только греческого
письма.
Против реформы церкви выступили члены «Кружка ревнителей
благочестия» – попы и протопопы в Москве (И. Неронов, С. Вонифатьев), в
Суздале (Н. Пустсвят), в Юрьевце (Аввакум Петров) и других городах. Их

Страницы