ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Сохранилось немало свидетельств о южно-балтийском происхождении варягов. В качестве примера мож-
но привести некоторые из них. Первым следует назвать труд Сигизмунда Герберштейна, посла Священной
Римской империи, посещавшего Россию в 1517 и 1526 гг. Этот любознательный немец, проявляя исключитель-
ный интерес к варягам, был категоричен в своем выводе, что их родиной могла быть только южно-балтийская
Вагрия (по его словам, «область вандалов со знаменитым городом Вагрия», граничившая с Любеком), заселен-
ная славянами, которые «были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и
религию. На основании всего этого мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев,
или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся верою, обычаями и языком».
Знаменитый Г.В. Лейбниц, философ, математик, физик, проявил свои способности, как известно, и в исто-
рии. Он писал, что страна, откуда прибыли варяги, – «это Вагрия, область, в которой находится город Любек и
которая прежде была населена славянами, ваграми, ободритами и проч.».
Лейбница к выводу о Вагрии как родине варягов привели, как минимум, две причины. Во-первых, занятия
историей герцогства Брауншвейг-Люнебургского т Ганноверского, включавшего в себя земли, на которые не-
когда распространялась власть сильнейшего на Южной Балтике славянского племени ободритов (бодричей) –
реригов. Главным же городом ободритов был Рарог, расположенный у Висмарского залива, и который датчане
именовали Рерик. Это название, которое Лейбниц увязал с именем Рюрик, и могло направить его мысль, в пра-
вильности которой ученого еще больше укрепил Герберштейн, в соответствующем направлении. Во-вторых, он
проявлял все более возраставший интерес к России и ее истории.
Южно-балтийская теория происхождения варяжской руси опирается на древнюю традицию, которая крас-
ной нитью проходит через многие восточно-славянские памятники Х – ХVIII вв. Она явственно звучит в эпоху
Киевской Руси на страницах ПВЛ, слабо, но все же прослеживается в источниках периода раздробленности
Руси, что хорошо видно на примере новгородского летописания первой половины ХIII в. Во время создания и
существования единого государства южно-балтийская традиция особенно ярко отразилась в большом числе
русских и украинских источников. В Западной Европе параллельно и совершенно независимо от традиции,
очерченной рамками ПВЛ и Иоакимовской летописи, на протяжении многих столетий также существовала
практика выводить варягов с территории Южной Балтики и относить их к славянам. Обращает на себя внима-
ние то обстоятельство, что она была зафиксирована представителями разных западноевропейских общностей,
которых никак нельзя отнести к антинорманистам и обвинить их в ложно понятом патриотизме. Других тради-
ций, связывающих варягов с другими этносами и с другими территориями, в историографии нет.
У восточных авторов распространен сюжет о трех группах Руси. В числе трех групп называются Куйаба,
ас-Славийа и Арсанийа. Обычно считается, что Куйаба, который больше Булгара, – это Киев. Славия определя-
ется как Новгород. Относительно Арсании или Артании с городом Арса или Арта идут споры. Вилинбахов В.Б.
перенес все три центра на балтийское побережье. Хрбек Й. «третье племя» отнес к острову Рюген. Видимо, как
племена или роды, а не города и следует понимать текст восточных авторов. И объяснение Хрбека выглядит
логично: первая группа – Куявия в Восточной Прибалтике. Следует за ней Славия – обозначение балтийских
славян. Арсания явно созвучна столице Рюгена Арконе. Но Арсания представляется как группа, ближе всех
находившаяся к Булгару. А таковым является «Островная земля» – «Остров русов» с каганом во главе.
Южно-балтийских славян принято разделять на три больших союза племен, не имевших прочных границ:
самое западное, занимавшее земли от Южной Ютландии до р. Рокитницы, – бодричи (у немецких писателей –
ободриты), куда входили вагры, полабы, древане, смоляне, рароги-рериги (собственно бодричи), варны; на вос-
токе и к юго-востоку от них до р. Одры – лютичи (велеты, вильцы) – хижане, руяне (жители о. Рюген, именуе-
мые западноевропейским источниками ругами, русскими), доленчане, ратаре, укране, моричане, речане, брижа-
не, шпреяне, плоне и другие; затем между Одрой, Вислой, Вартой и Нотецею, поморяне, из которых выделяют
кашубов и словинцев. Южнее лютичей проживало еще одно крупное объединение полабских славян – сербы –
лужичане, включавшее в себя мильчан, гломачей и дечан. Германцы (прежде всего немцы, скандинавы, англо-
саксы) именовали южно-балтийских славян вендами или виндами, а их страну – Винланд, Виндланд.
Исследования немецких археологов показывают, что примерно с VIII в. именно южный берег Балтики вы-
ходит на первый план экономического развития. Господствующим занятием славян являлось земледелие. Затем
по значимости шло рыболовство, после чего скотоводство, находившееся в цветущем состоянии. Были развиты
домашнее птицеводство, пчеловодство, охота. Занимались славяне солеварением (этим славились прежде всего
жители Колобрега), высокого уровня достигло у них плотническое дело, храмовое деревянное зодчество, вы-
делка кож, ткачество, ювелирное дело и т.д.
Но особенно заявили себя балтийские славяне на поприще торговли. Но только Европой их торговля не
ограничивалась, они торговали напрямую с Азией. Начало этой торговли относится к концу VIII в. Уже в конце
VIII – начале IХ вв. торговля славян с Западом была настолько значительна, что Карл Великий счел необходи-
мым ее упорядочить. Уже тогда бодричи имели на берегу Висмарского залива особый торговый порт – Рарог
(Рерик). Еще большего размаха достигла после IX в. близ устья Одры, где существовало несколько торговых
городов: Штеттин (Щецин), Волин и другие, и в этом деле им не уступали жители о. Рюген (Руяна; в настоящее
время остров занимает ок. 4 тыс. кв. км. Но он был частично разрушен землетрясением в начале ХIV в.).
Волин (немцы именовали его Winetha, Julin) в источниках представлен величайшим из городов Европы.
Уже в IX в. он занимал площадь в 50 га и его население в Х в. состояло порядка из 5 – 10 тысяч человек (для
сравнения, шведская Бирка, крупнейший торговый центр балтийского Поморья, в середине IX в. была распо-
ложена на территории 12 га, а датский Хедебю в пору своего расцвета – Х в. – занимал площадь 24 га, а число
его жителей насчитывало около 1 тыс. человек). В ХI в. балтийская торговля, достигшая цветущего состояния,
